كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الميم - ميمون بن قيس بن جندل بن شراحيل بن عوف بن سعد ابن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة - ج: 61 - ص: 332

* وتظل تنصفنا (١) بها قروية * إبريقها برقاعه ملثوم وإذا تعاورت الأكف زجاجها * نفحته فنال (٢) رياحها المزكوم * فقال الشعبي أشعر منك الذي قال (٣) * وأدكن عاتق جحل سبحل * صبحت براحه شربا كراما من اللالئ حملن على الروايا * كريح المسك تستل الزكاما * فقال له الأخطل من يقول هذا يا شعبي قال الأعشى قال قدوس قدوس فعل الأعشى وذكر أمهات الشعراء قال الخطابي فتأمل أين منزلة أحدهما من الآخر لم يزد الأخطل حين احتشد على أن جعل رائحتها لذكائها تنفذ حتى تخلص إلى الرأس فينالها المزكوم وجعلها الأعشى لحدتها وفرط ذكائها مستلة للزكام طاردة له (٤) قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عنه أخبرنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي حدثنا أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله الصولي أخبرنا محمد بن زكريا الغلابي حدثنا عبد الله بن الضحاك عن الهيثم عن ابن عياش قال دخل الشعبي على الأخطل وبين يديه رياحين ولخالخ وهو يشرب فقال يا شعبي غلب الأخطل الشعراء فقال بأي شئ قال بقوله * ويظل تنصفنا بها قروية * أبريقها بلتاعة (٥) ملثوم فإذا تعاورت الأكف زجاجها * نفحت فنال (٦) رياحها المزكوم * فقال له الشعبي فقد سبق الأخطل إلى هذا قال وأين قال قال (٧) الأعشى * وأدكن عاتق جحل سبحل * صبحت براحه شربا كراما من اللائي جعلن على الروايا * كريح المسك تستل الزكاما *

---

(١) رسمها بالاصل: " مصسفنا " وفي م: " مصنفنا " والمثبت عن " ز " ود والديوان والاغاني
(٢) الاصل ود وم: فقال والمثبت " فنال " عن " ز " وفي الاغاني: فشم
(٣) ديوان الاعشى ص ١٩١ والاغاني ٩ / ١٢٣
(٤) كتب بعد في " ز ": آخر الجزء الثالث والتسعين بعد الاربعمئة من الاصل
(٥) كذا بالاصل ود و " ز " وم ومر في الديوان: برقاعه
(٦) الاصل وم ود: فقال والمثبت عن " ز "
(٧) سقطت من الاصل وم ود واستدركت عن " ز "