كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الميم - ميمون بن قيس بن جندل بن شراحيل بن عوف بن سعد ابن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة - ج: 61 - ص: 334

الحافظ حدثنا أبو العباس الأصم أخبرنا الربيع قال قال الشافعي وقال الأعشى (١) * أجارتنا بيني فإنك طالقة (٢) * ومرموقة ما كنت فينا واقعة أجارتنا بيني فإنك طالقة * كذاك أمور الناس تغدو طارقة وبيني فإن البين خير من العصا * وأن لا تزال فوق رأسك بارقة حبستك حين لامني كل صاحب * وخفت بأن تأتي لدي ببائقة * قال الشافعي في القديم في غير هذه الرواية فقال عروة بن الزبير وافق طلاق الأعشى ما نزل في القرآن في الطلاق أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي عثمان الصابوني أخبرنا أبو القاسم بن حبيب المفسر قال قال الأعشى (٣) * علقتها عرضا وعلقت رجلا * غيري وعلق أخرى غيرها الرجل وعلقته فتاة ما يحاولها * من قومها ميت يهذي بها وهل وعلقتني أخرى ما تلائمني * فاجتمع الحب حبا كله خبل فكلنا مقدم يهذي بصاحبه * نائي ودان ومخبول ومختبل * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو الفضل بن خيرون أخبرنا أبو علي بن شاذان أنشدنا أبو جعفر أحمد بن يعقوب الأصبهاني أنشدنا أبو الحسن الأخفش أنشدنا محمد بن يزيد للأعشى (٤) في صفة الخمر (٥) * لا تشربن ثمانيا وثمانيا * وثلاث عشرة واثنتين وأربعا بالطاس أسقى من سلافة قهوة * كالمسك يحسبها النجيع المنفقا من خمرة بانت بباب صفوة * تدع الفتى ملكا يميل مصرعا من خمر بابك (٦) معربا بمراحها * أو خمر عانة أو بنات مشيعا بالجلسات يطيب أردانه * بالري (٧) يضرب لي تكر الأصبعا

---

(١) الابيات في الاعشى ص ١٢٢
(٢) صدره في الديوان: وبيني حصان الفرج غير ذميمة
(٣) الابيات في ديوان الاعشى ص ١٤٥
(٤) بالاصل ود و " ز " وم: الاعشى
(٥) الابيات في الشعر والشعراء ١ / ٢٥٨
(٦) بياض بالاصل و " ز " وم والمثبت بدون إعجام عن د
(٧) في " ز ": بالدف وفي الشعر والشعراء: بالون