كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ت حسين أسد

كتاب الإيمان - ١٢ - (باب منه في بيان فرائض الإسلام وسهامه) - ج: 1 - ص: 276

١٠٨ - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ -رَضيَ الله عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "ثَلاَثٌ لَوْ حَلَفْتُ عَلَيْهِنَّ، لَبَرَرْتُ، وَالرَّابِعَةُ لَوْ حَلَفْتُ عَلَيْهَا، رَجَوْتُ أَنْ لاَ آثَمَ: لاَ يَجْعَلُ الله مَنْ لَهُ سَهْمٌ فِي الإسْلاَمِ كَمَنْ لاَ سَهْمَ لَهُ، وَلاَ يَتَوَلَّى الله عَبْدٌ (١) فِي الدُّنْيَا فَيُوَلِّيه غَيْرَهُ فِي الآخِرَةِ، وَلاَ يُحِبُّ عَبْدٌ قَوْماً، إلاَّ بَعَثَهُ الله مَعَهُمْ، وَالرَّابِعَةُ لاَ يَسْتُرُ الله عَلَى عَبْدٍ فِي الدُّنْيَا إلاَّ سَتَرَهُ يَوْمَ الْمَعَادِ".

رواه الطبراني (٢) في الكبير، وفيه فَضَّال بن جُبير وهو ضعيف.

---

= وأخرجه الطبراني أيضاً برقم (٨٨٠٠) من طريق علي بن عبد العزيز، حدثنا المسعودي، عن القاسم قال: قال عبد الله. موقوفاً. وهذا إسناد أكثر ضعفاً من سابقه. وفي جميع هذه الرويات "يتولى الله عبدٌ .. ".
وسيأتي برقم (١١١) أيضاً.
ولتمام التخريج انظر مسند الموصلي، وكنز العمال ١٥/ ٨٦٠ برقم (٤٣٤٢٢)، وانظر سابقه، ولاحقه.
(١) في (ظ، م): "عبداً"، وهكذا جاءت في الكبير. وانظر التعليقين السابقين.
(٢) في الكبير ٨/ ٣١٥ برقم (٨٠٢٣) من طريقين: حدثنا طالوت بن عباد.
حدثنا فَضَّال -تحرفت فيه إلى: فضالة- بن جبير، حدثنا أبو أمامة ... وهذا إسناد ضعيف، فضال بن جبير قال ابن عدي في الكامل ٦/ ٢٠٤٧: "ولفضال بن جبير، عن أبي أمامة قدر عشرة أحاديث كلها غير محفوظة".
وقال ابن حبان في "المجروحين" ٢/ ٢٠٤: "يروي عن أبي أمامة =