كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ت حسين أسد

كتاب الإيمان - ٤١ - (باب في الرؤية) - ج: 1 - ص: 465

٢٥٠ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: إنَّ مُحَمَّداً - صلى الله عليه وسلم - رأَى رَبَّه مَرَّتَيْنِ: مَرَّةً بِبَصَرِهِ وَمَرَّةً بِفُؤَادِهِ.

رواه الطبراني (١) في الأوسط، ورجاله رجال الصحيح، خلا جمهور (٢) بن منصور الكوفي، وجمهور (٣) بن منصور [لم أر من ترجمه وجمهور] (٤) ذكره ابن حبان في الثقات (مص: ١١٦).

---

= عمرو بن دينار: أنه سمع عكرمة يقول: كان ابن عباس يقول {وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا ... } ... وهذا إسناد صحيح، وليس بموقوف على عكرمة كما قال الحافظ الهيثمي، وليس فيه ابن إسحاق.
وأخرجه أحمد ١/ ٢٢١، والبخاري في التفسير (٤٧١٦) باب: {وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً} من طريق سفيان، عن عمرو، بالإسناد السابق. ولفظه: عن ابن عباس -رضي الله عنهما- {وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ} قال: "هي رؤيا عين أريها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليلَةً أسري به" وهذا لفظ البخاري. وعند أحمد فقط "رآها" بدل "أريها".
(١) في الأوسط -مجمع البحرين ص (١٠) - من طريق محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا جمهور بن منصور، حدثنا إسماعيل بن مجالد، عن مجالد، عن الشعبي: أن عبد الله بن عباس كان يقول: ... وهذا إسناد ضعيف لضعف مجالد بن سعيد.
وقال الطبراني: "لم يروه عن مجالد إلا ابنه إسماعيل".
(٢) تحرفت في الأصول جميعها إلى "جهور".
(٣) ساقطة من (ظ، ش)، وهي في (م) ولكن ضرب عليها.
(٤) ما بين حاصرتين مستدرك من (ظ، م، ش)، وهو أيضاً على هامش (مص) وكتب إلى جانبه "صح". وانظر ثقات ابن حبان ٨/ ١٦٧.