كتاب بغية الرائد لما تضمنه حديث أم زرع من الفوائد ت الدسوقي

تفسير قول الحادية عشرة - غريب قولها في جارية أبي زرع - ص: 274

قال: و (القَشُّ، والإقْشَاشُ) (١): طَلَبُ الأكلِ (٢).

قال ابنُ دُريدٍ (٣): والتَّقْشِيشُ (٤) مثلُه. قال: وقَشَّ (٥) ما على الخِوانِ إذا أكلَهُ أجمع. قال: (وقَشَشْتُ الشَّيءَ قَشًّا) (٦) إذا جمعتُهُ.

وحكى الثَّعالِبِيُّ (٧)، عنْ الليثِ: (القَشُّ، والتَّقْشِيشُ) (٨): طلبُ الأكلِ من هُنا وهُنا. /

و«المِيْرَةُ» (٩): ما يمتارُهَ البدوِيُّ مِنَ الحَضَرِ مِنْ دقيقٍ وغيرِهِ.

فمعاني هذِه الألفاظِ وإنْ اختلفتْ متقارِبةٌ.

وقولُها: «وَلَا تَمْلَأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا»، فمنْ رواهُ بالعَيْنِ المُهملةِ، فمعناهُ: أي أنَّها مصلحةٌ للبيتِ، مُهْتَبِلَةٌ بتنظِيفِهِ وإلقاءِ كُناستِهِ وإبعادِهَا منه، وليستْ مِمَّنْ تضمُّ كُناسَتَهُ وسقطَهُ هاهنا وهاهنا، وتترُكُها مجتمعةً في أماكنَ منه كأنَّها الأعشاشُ، هكذا فسَّرَ هذا المعنى بعضُهم (١٠).

---

(١) كذا في (ب)، والمطبوع: «والقش والإقشاش»، ووفي باقي النسخ: «والفش والإفشاش».
(٢) «العين» باب القاف مع الشين (قش) (٥/ ٦)، ونصه: «والقش، والتقشيش ... ».
(٣) «جمهرة اللغة» (قشش) (٥/ ٦).
(٤) كذا في (ب)، والمطبوع: «والتقشيش»، وفي باقي النسخ: «والتفشيش».
(٥) كذا في (ب)، والمطبوع: «وقش»، وفي باقي النسخ: «وفش».
(٦) كذا في (ب)، والمطبوع: «وقششت الشيء قشا» وفي باقي النسخ: «وفششت الشيء فشا».
(٧) «فقه اللغة» (ص: ١٢٦).
(٨) كذا في (ب)، والمطبوع: «القش والتقشيش»، وفي باقي النسخ: «الفش والتفشيش».
(٩) ينظر: «مشارق الأنوار» (١/ ٣٩١).
(١٠) ينظر: «مشارق الأنوار» (٢/ ١٠٣)، و «إكمال المعلم» (٧/ ٤٦٨)، و «المفهم» (٦/ ٣٤٧).