كتاب النجم الوهاج في شرح المنهاج

كتاب صلاة الجماعة - ج: 2 - ص: 341

وَعُقُوبَةٍ يُرْجَى تَرْكُهَا إِنْ تَغَيَّبَ أَيَّامًا،

ــ

وجدا ولم يتعذر إحضارها .. فلا يعذر.

والمتجه: إلحاق رد اليمين بذلك.

والملازم قد يكون صاحب الحل، وقد يكون غيره وهو المعهود الآن، والحبس كالملازمة في ذلك.

وقوله: (غريم معسر) يقرأ بالإضافة من غير تنوين، أي: ملازمة غريمه له وهو معسر.

وعبارة (المحرر): أو خاف حبس الغريم وملازمته.

وما أحسن قول (البسيط): ومديونًا معسرًا يعسر عليه إثبات الإعسار.

و (الغريم) أصله من الغرام - وهو: الدائم، ومنه قوله تعالى: {إنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا} - فأطلقوه هنا لدوام الطلب.

قال الجوهري: الغريم: الذي عليه الدين، وقد يكون الذي له الدين، قال كثير عزة [في (ديوانه) ٢٩٧ من الطويل]:

قضي كل ذي دين فوفى غريمه ... وعزة ممطول معنى غريمها

قال: ٠وعقوبة يرجى تركها إن تغيب أيامًا) كالقصاص وحد القذف والتعازير وغير ذلك مما يقبل العفو، بخلاف ما لا يقبله كحد الزنا والسرقة والشرب إذا بلغت الإمام، وكذا كل ما لا يسقط بالتوبة.

واستشكل الإمام جواز التغيب لمن عليه قصاص بأن القتل ونحوه من الكبائر والتخفيف ينافيه، وكيف يجوز له التغيب مع أن التسليم واجب عليه؟ ثم أجاب بأن العفو مندوب إليه، والتغيب طريق إليه.

وعبر في (المحرر) بقوله: (يرجو تركها، وهي أصوب؛ فإن النظر إلى رجائه وبأسه دون غيره.