كتاب الاتصال والانقطاع

الطريقة الثانية: كلام أئمة النقد في سماع بعض الرواة ممن رووا عنه نفيا وإثباتا - استفادة الباحث من الكلمات المجملة التي تأتي عن الأئمة حين يفقد النص عنهم في سماع راو من آخر أو نفيه - ص: 62

"لا أعلمه" (١).

وقول ابن المديني: "إبراهيم النخعي لم يلق أحداً من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ... ، وقد رأى أباجحيفة، وزيد بن أرقم، وابن أبي أوفى، ولم يسمع منهم" (٢).

وكذا قال أبوحاتم في إبراهيم: "لم يلق أحداً من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا عائشة، ولم يسمع منها شيئاً، فإنه دخل عليها وهو صغير، وأدرك أنساً، ولم يسمع منه" (٣).

وقال البخاري في سليمان بن موسى الدمشقي: "لم يدرك أحداً من أصحاب النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - " (٤).

وقال أبوحاتم في محمد بن عبدالله الشعيثي: "لم يدرك من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحداً" (٥).

ويشبه هذا ما إذا نص الإمام على من سمع منهم الراوي ونفى من عداه، أو في قوة كلامه نفي ذلك، كما في قول أحمد حين سئل عن سماع أبي الزناد من أحد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: "نعم، سمع من ربيعة

---

(١). "المراسيل" ص ١٥٧.
(٢). "العلل" ص ٦٥، و"المراسيل" ص ٩.
(٣). "المراسيل" ص ٩، و"الجرح والتعديل" ١: ١١.
(٤). "العلل الكبير" ١: ٣١٣.
(٥). "المراسيل" ص ١٨٢.