كتاب الاتصال والانقطاع

الأمر الثاني: تنزيل ما يعرف في الجرح والتعديل بالتوثيق والتضعيف المقيدين على التدليس وفيه صورتان - الصورة الثانية: من عرف واشتهر بالتدليس عن راو دون غيره، وبحث هذه الصورة - ص: 340

الفضل بن دكين: "لم يسمع الحجاج من عمرو بن شعيب إلا أربعة أحاديث" (١)، وقد روى عنه أحاديث كثيرة (٢)، إلا أن الحجاج في نفسه مضعف.

ومحمد بن إسحاق في أبي الزناد، فقد قال أحمد: "عامة حديث ابن إسحاق، عن أبي الزناد ـ حديث الأعرج ـ ولم يسمعها، قال: هي في كتب يعقوب: ذكر أبوالزناد، ذكر أبوالزناد" (٣).

الصورة الثانية: إذا نسب الأئمة راوياً من الرواة إلى التدليس عن بعض شيوخه، وسكتوا عن الباقين، فقد ذهب بعض الباحثين إلى أنه يقتصر على من رموه بالتدليس عنه، وأما من عداه فحكمه فيه حكم غير المدلس.

ومثلوا لذلك بزكريا بن أبي زائدة، فإن الأئمة قد وصفوه بكثرة التدليس عن الشعبي، ولم يذكروا تدليسه عن غيره (٤).

وكذلك إسماعيل بن أبي خالد في الشعبي أيضاً، فإنه يدلس عنه (٥).

---

(١) "المراسيل" ص ٤٨.
(٢) "تحفة الأشراف" ٦: ٣٠٦ - ٣٠٨، و"إتحاف المهرة" ٩: ٤٩٢، ٤٩٧، ٥٠٧، ٥٠٩، ٥١٦، ٥٢١، ٥٢٤، ٥٢٧ - ٥٢٩، ٥٣٣ - ٥٣٥.
(٣) "مسائل أبي داود" ص ٤٥٤، وانظر: " علل المروذي " ص ٣٩.
(٤) "سؤالات أبي داود" ص ٢٩٨، و"سؤالات الآجري لأبي داود" ١: ٣١٥، ٣٢٢ - ٣٢٣، و "الجرح والتعديل" ٣: ٥٩٤، و "تهذيب التهذيب" ٣: ٣٣٠.
وقد ذكر ابن حجر في "تعريف أهل التقديس" ص ٦٢، عن أبي حاتم قوله: "يدلس عن الشعبي وابن جريج"، ولم أجده عند غيره، ولم أقف على من ذكر له رواية عن ابن جريج.
(٥) "العلل ومعرفة الرجال" ١: ٥١٩، ٣: ٩٠، ٢١٧، و "الجرح والتعديل" ٢: ١٧٥، و "تهذيب التهذيب" ١: ٢٩٢.