كتاب التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون

٥٠ - سورة ق - منهاج السورة - ج: 7 - ص: 418

أنس رضي اللَّه عنه، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: [يُلقى في النار وتقول: هل مِنْ مَزيد، حتى يَضَعَ قَدَمَهُ فتقول: قَطْ قَطْ] (١).

ورواه في كتاب التوحيد بلفظ: [لا يزال يُلقى فيها وتقول: هل مِن مَزيدٍ، حتى يَضَعَ فيها ربُّ العالمين قَدَمَهُ فينزوي بعضها إلى بعض، ثم تقول: قَدْ قدْ، بعِزَّتك وكرمِكَ، ولا تزال الجنة تَفْضُلُ حتى ينشِئَ اللَّه لها خَلْقًا فَيُسْكِنَهُمْ فَضْلَ الجنة] (٢).

ولفط الترمذي: [لا تزال جهنم تقول: هَلْ مِن مزيدٍ، حتى يضعَ فيها ربُّ العِزَّةِ قَدَمَهُ فتقول: قَطْ، قط، وعِزَّتِكَ، ويُروي بَعْضُها إلى بعض].

الحديث الثاني: أخرج البخاري في الصحيح عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: [تحاجَت الجَنَّةُ والنار، فقالت النارُ: أُوثِرتُ بالمتكبِّرين والمُتَجَبِّرِين، وقالت الجنة: ما لي لا يدخُلني إلا ضُعفاء الناس وسقَطُهم؟ قال اللَّه تبارك وتعالى للجنة: أنتِ رحمتي أرْحَمُ بكِ مَنْ أشاءُ من عبادي، وقال للنار: إنما أنْتِ عذابٌ أُعذِّبُ بكِ مَنْ أشاءُ مِن عبادي، ولكل واحِدَةٍ منهما مِلْؤُها، فأمّا النار: فلا تَمْتَلِئُ حتى يَضَعَ رجْلَهُ فتقول: قَطْ قَطْ قَطْ، فهنالِكَ تمتَلِئُ ويُزوى بَعْضُها إلى بَعْض، ولا يَظْلِمُ اللَّه عزَّ وجلَّ مِنْ خلقِهِ أحدًا. وأما الجنة: فإن اللَّه عزّ وجل يُنْشِئُ لها خَلْقًا] (٣).

الحديث الثالث: أخرج مسلم في الصحيح عن أبي سعيد قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: [احْتَجَّت الجنة والنارُ، فقالت النار: فيَّ الجبارون والمتكبِّرون. وقالت الجنة: فيَّ ضُعفاء الناس ومساكينهم. فقضى بينهما، فقال للجنة: إنما أنت رحمتي، أرحمُ بك مَنْ أشاء مِن عبادي. وقال للنار: إنما أنت عذابي، أعذِّبُ بكِ من أشاء من عبادي، ولكل واحدة منكما ملؤُها] (٤).

وقوله تعالى: {وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ}. قال قتادة: (يقول: وأدنيت).

أي: قُرِّبت من المتقين يوم القيامة مكانًا غير بعيد، أو شيئًا غير بعيد، فكل آتٍ قريب.

---

(١) حديث صحيح. أخرجه البخاري (٤٨٤٨)، كتاب التفسير، باب قوله: "وتقول هل من مزيد".
(٢) حديث صحيح. أخرجه البخاري (٧٣٨٤)، كتاب التوحيد، وانظر الحديث (٤٨٤٨). ورواه مسلم بنحوه (٢٨٤٨)، والترمذي (٣٢٧٢)، وأحمد (٣/ ١٣٤)، (٣/ ١٤١).
(٣) حديث صحيح. أخرجه البخاري في صحيحه -حديث رقم- (٤٨٥٠)، كتاب التفسير.
(٤) حديث صحيح. أخرجه مسلم (٢٨٤٧)، وانظر نحوه مسند أحمد (٣/ ١٣)، (٣/ ١٣٤).