للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

قال قتادة: ({وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا}. قال: بيّنه بيانًا). وقال مجاهد: (بعضه على أثر بعض، على تؤدة). وقال أيضًا: (ترسل فيه ترسلًا). وقال الحسن: (اقرأه قراءة بينة).

ومن كنوز السنة العطرة في آفاق هذه الآية أحاديث:

الحديث الأول: أخرج البخاري في صحيحه عن قتادة قال: سألتُ أَنسَ بنَ مالكٍ عن قِراءة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: [كانَ يَمُدُّ مَدًّا] (١).

الحديث الثاني: أخرج البخاري عن قتادة قال: [سُئِلَ أنَسٌ: كَيْفَ كانَتْ قراءة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-؟ فقال: كانتْ مَدًّا، ثم قرأ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} يَمُدُّ ببِاسمِ اللَّهِ، ويُمُدّ بالرحمن، ويَمُدُّ بالرحيم] (٢).

الحديث الثالث: أخرج أحمد وأبو داود والترمذي عن أم سلمة: أنها سُئِلَتْ عن قِراءة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقالت: [كان يقطع قراءته آية آية، {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}، {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}] (٣).

الحديث الرابع: أخرج أحمد وأبو داود والترمذي بسند حسن عن عبد اللَّه بن عمرو، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: [يُقال لصاحِب القرآن: اقرأ وارق ورتِّل كما كنت تُرَتِّل في الدنيا، فإن منزِلتَك عند آخِر آية تقرؤها] (٤).

الحديث الخامس: أخرج أبو داود والنسائي بسند صحيح عن البراء بن عازب قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: [زَيِّنُوا القرآن بأصواتكم] (٥).

الحديث السادس: أخرج أبو داود بسند صحيح عن سعد بن أبي وقاص، أو سعيد بن أبي سعيد، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: [ليس منا مَنْ لم يَتَغَنَّ بالقرآن] (٦).


(١) حديث صحيح. أخرجه البخاري (٥٠٤٥)، كتاب فضائل القرآن. باب مدّ القراءة.
(٢) حديث صحيح. أخرجه البخاري (٥٠٤٦)، الباب السابق. وأخرجه ابن حبان (٦٣١٧).
(٣) حديث صحيح. أخرجه أحمد (٦/ ٣٠٢)، وأبو داود (١٤٦٦)، والترمذي (٢٩٢٧). وانظر: "صفة صلاة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-" ص (٧٧). والإرواء (٣٤٣)، وله شواهد.
(٤) حديث حسن. أخرجه أبو داود (١٤٦٤)، والترمذي (٢٩١٤)، وأحمد (٢/ ١٩٢).
(٥) حديث صحيح. أخرجه أبو داود (١٤٦٨)، والنسائي (٢/ ١٧٩)، وابن ماجة (١٣٤٢)، وأحمد (٤/ ٢٩٦)، وابن حبان (٧٤٩)، وعبد الرزاق (٤١٧٦).
(٦) حديث صحيح. أخرجه أبو داود (١٤٦٩) في الصلاة. باب استحباب الترتيل في القراءة.

<<  <  ج: ص:  >  >>