كتاب تفسير ابن كثير - ط ابن الجوزي

كتاب فضائل القرآن - نسيان القرآن وهل يقول: نسيت آية كذا وكذا؟ وقول الله: ﴿سنقرئك فلا تنسى (٦) إلا ما شاء الله﴾. - ج: 1 - ص: 104

يحتلم، فيحتمل أنه احتلم لعشر سنين جمعًا بين هذه الرواية وتلك ويحتمل أنه تجوز في هذه الرواية بذكر العشر وترك ما زاد عليها من الكسر، والله أعلم.

وعلى كل تقدير ففيه دلالة على جواز تعليم القرآن في الصبا، وهو ظاهر بل قد يكون مستحبًا أو واجبًا؛ لأن الصبي إذا تعلم القرآن بلغ وهو يعرف ما يصلي به، وحفظه في الصغر أولى من حفظه كبيرًا وأشد علوقًا بخاطره، وأرسخ وأثبت كما هو المعهود من حال الناس.

وقد استحب بعض (١) السلف أن يترك الصبي في ابتداء عمره قليلًا للعب، ثم توفر همته على القراءة لئلا يلزم أولًا بالقراءة فيملها ويعدل عنها إلى اللعب.

وكره (٢) بعضهم تعليمه القرآن وهو لا يعقل ما يقال له، ولكن يترك حتى إذا عقل وميز علم قليلًا قليلًا بحسب همته ونهمته وحفظه وجودة ذهنه.

واستحب (٣) عمر بن الخطاب ﵁ أن يلقن خمس آيات خمس آيات.

رويناه عنه بسند جيد.

نسيان القرآن وهل يقول: نسيت آية كذا وكذا؟ وقول الله: ﴿سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى (٦) إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ﴾.

حدثنا (٤) الربيع بن يحيى، حدّثنا زائدة، حدّثنا هشام (عن) (٥) عروة، عن عائشة قالت: لقد سمع النبي ﷺ رجلًا يقرأ في المسجد فقال: " (يرحمه) (٦) الله لقد أذكرني آية كذا وكذا من سورة كذا".

انفرد به.

وحدثنا (٧) محمد بن عبيد بن ميمون، حدّثنا عيسى بن يونس، عن هشام وقال: "أسقطتهن من سورة كذا وكذا".

انفرد به أيضًا.

---

= النبيُّ ﷺ؟ قال: "أنا يومئذٍ مختون. . ." إلخ.
ثم روى عن ابن عباس قال: قبض النبي ﷺ وأنا ختين.
(١) منهم سعيد بن جبير. وانظر: "فتح الباري" (٩/ ٨٣).
(٢) منهم إبراهيم النخعي، أخرجه ابن أبي داود كما في "الفتح".
(٣) أخرجه الإسماعيلي، كما في "مسند الفاروق" (١/ ١٧٠) للمصنف؛ والبيهقي في "الشعب" (١٨٠٧)؛ وأبو نعيم في "الحلية" (٩/ ٣١٩)؛ والخطيب في "تاريخه" (١٣/ ٢٨٧) من طريق عليّ بن بكار، عن أبي خلدة خالد بن دينار، عن أبي العالية، عن عمر بن الخطاب قال: تعلموا القرآن خمسًا خمسًا، فإن جبريل ﵇ نزل بالقرآن على النبي ﷺ خمسًا خمسًا.
وقد جود المصنف سنده، وفيه نظر، فقد خولف علي بن بكار. خالفه وكيع ومسلم بن إبراهيم والفضل بن دكين فرووه عن أبي خلدة عن أبي العالية قوله: أخرجه ابن أبي شيبة (١٠/ ٤٦١)؛ وابن أبي حاتم في "العلل" (ج ٢/ رقم ١٧٤٩)؛ والبيهقي في "الشعب" (١٨٠٦) وقال: "رواية وكيع أصح" وكذا رجحَ أبو زرعة أنه من قول أبي العالية ليس عن عمر. والله أعلم.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٤/ ٢٠٥) نحوه لأبي سعيد الخدري.
(٤) البخاري في "الفضائل" (٩/ ٨٤، ٨٥).
(٥) في (أ): "ابن"!!
(٦) في (أ): "رحمه".
(٧) البخاري في "كتاب الشهادة" (٥/ ٢٦٤).