كتاب تفسير ابن كثير - ط ابن الجوزي

كتاب فضائل القرآن - فصل - ج: 1 - ص: 116

(١) [فقوله: "لا تغلوا فيه"؛ أي: لا تبالغوا في تلاوته بسرعة في أقصر مدة، فإن ذلك ينافي التدبر غالبًا، ولهذا قابله بقوله: "ولا تجفوا عنه"؛ أي: لا تتركوا تلاوته] (١).

فَصْلٌ

وقد ترخص جماعات من السلف في تلاوة القرآن في أقل من ذلك، منهم أمير المؤمنين عثمان بن عفان ﵁.

قال أبو عبيد (٢) ﵀: حدثنا حجاج، عن ابن جريج، أخبرني ابن خصيفة، عن السائب بن يزيد أن رجلًا سأل عبد الرحمن بن عثمان التيمي، عن صلاة طلحة بن عبيد الله فقال: إن شئت أخبرتك عن صلاة عثمان ﵁، فقال: نعم، قال: قلت: لأغلبن الليلة على الحجر فقمت، فلما قمت إذا أنا برجل مقنع يزحمني، فنظرت فإذا عثمان بن عفان ﵁، فتأخرت عنه فصلى، فإذا هو يسجد سجود القرآن حتى إذا قلت: هذه هوادي الفجر أوتر بركعة لم يصل غيرها.

وهذا إسناد صحيح.

ثم قال (٣): حدثنا هشيم، أنا منصور، عن ابن سيرين قال: قالت نائلة بنت الفرافصة الكلبية حيث دخلوا على عثمان ليقتلوه: إن تقتلوه أو تدعوه فقد كان يحيي الليل كله بركعة يجمع فيها القرآن.

وهذا حسن.

وقال (٤) أيضًا: حدثنا أبو معاوية، عن عاصم بن سليمان، عن ابن سيرين أن تميمًا الداري قرأ القرآن في ركعة.

حدثنا (٥) حجاج، عن شعبة، عن حماد، عن سعيد بن جبير أنه قال: قرأت القرآن في ركعة في البيت؛ يعني: الكعبة.

---

(١) ساقط من (أ) و (ط).
(٢) أخرجه أبو عبيد في "الفضائل" (ص ٩٠)؛ وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (ج ٣/ رقم ٤٦٥٣) من طريق ابن جريج بسنده سواء. وصحح المؤلف سنده وهو كما قال، ولكن ليس في هذه الرواية دلالة على أن عثمان ﵁ ختم القرآن في ركعة، بل فيها عكسه، فهي تدل بجلاء على أنه صلى أكثر من ركعة لكنه أوتر بواحد لم يصل غيرها، ولو أنه أثبت بدلها رواية ابن المنكدر عن عبد الرحمن بن عثمان لكان أولى من هذه في مقام الاحتجاج، وقد سقت لفظها مع طرق أخرى في "تسلية الكظيم" فللَّه الحمد.
(٣) أخرجه أبو عبيد (ص ٩٠، ٩١)؛ وأخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٣٦٧) قال: حدثنا هشيم بإسناده سواء؛ وأخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٥٠٣) أيضًا؛ وابن سعد (٣/ ٧٥، ٧٦)؛ وعمر بن شبة في "تاريخ المدينة" (٤/ ١٢٧٢)؛ والطبراني في "الكبير" (ج ١/ رقم ١٣٠)؛ وأبو نعيم في "الحلية" (١/ ٥٧) من طرق عن ابن سيرين فذكره.
(٤) أخرجه أبو عبيد (ص ٩١)؛ وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (١٢٧٧)؛ وابن أبي شيبة (٢/ ٥٠٢)، وعنه ابن حبان في "الثقات" (٣/ ٤٠)؛ والبيهقي في "الكبرى" (٣/ ٢٥)؛ وفي "الشعب" (ج ٥/ رقم ١٩٩٤) من طريق عاصم الأحول بسنده سواء.
(٥) أبو عبيد في "الفضائل" (ص ٩١)؛ وأخرجه ابن حبان في "الثقات" (٤/ ٢٧٦) عن وكيع؛ والطحاوي في "شرح المعاني" (١/ ٣٤٨) من طريق أبي نعيم؛ وابن سعد (٦/ ٢٥٩)، حدثنا يزيد بن هارون جميعًا عن =