(٢) من (ن). (٣) في (ل): "تفتح". (٤) في (ل) و (ن): "الصلوات". (٥) في (ل) و (ن): "ذكره"! (٦) وقع في (ن): "كرها تسميتها" ولفظة "كرها" مقحمة لا معنى لها وقد قيدت بهامش النسخة وأشار الناسخ إلى أنها سقطت من السياق، وجاءت هذه اللفظة على التثنية إشارة إلي الحسن وابن سيرين فقط. (٧) يعني الحسن وابن سيرين، ووقعت في (ن): "ولذاكرها"! وفي (ك): "وكذا كروها" وفي (ل): "وكذا كره". (٨) في (ن): "الصحيح"! (٩) في "سننه" (٣١٢٤)؛ وأخرجه البخاري (٨/ ٣٨١) وفي "جزء القراءة" (١٤٩)؛ وأبو داود (١٤٥٧)؛ والدارمي (٢/ ٣٢١)؛ وأحمد (٢/ ٤٤٨)؛ وأبو عبيد في "الفضائل" (ص ١١٧، ١١٨)؛ وابن جرير في "تفسيره" (١٤/ ٤٠، ٤١)؛ والبغوي الكبير في "مسند ابن الجعد" (٢٩٤٥)؛ والطحاوي في "المشكل" (٢/ ٧٨)؛ والدارقطني في "العلل" (ج ٣/ ق ١٤/ ١)؛ وابن عبد البر في "التمهيد" (٢٠/ ٢٠١، ٢٠٢)؛ والبيهقي في "الشعب" (٢١٣٧، ٢١٤٠)؛ والبغوي في "شرح السنة" (٤/ ٤٤٥) من طرق عن ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة مرفوعًا وليس عند البخاري: "الحمد لله". (١٠) ساقط من (ز)، و (ع)، و (ص) و (ي). (١١) ساقط من (ز) و (ع) و (هـ) و (ي). (١٢) في (ن): "الحمد لله رب العالمين". (١٣) ساقط من (ك) و (ن). (١٤) ساقط من (ل). (١٥) في (ج) و (ل): "﵇". (١٦) أخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد" (١٣٢)، وفي "جزء القراءة" (٧٢)؛ ومسلم (١/ ٢٩٦).