للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

أبيه، عن قيس بن صعصعة أنه قال للنبي : يا رسول الله في كم أقرأ القرآن؟ قال: "في كل خمس عشرة" قال: إني أجدني أقوى من ذلك، قال: "ففي كل جمعة".

وحدثنا (١) حجاج، عن شعبة، عن محمد بن ذكوان - رجل من أهل الكوفة - قال: سمعت عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود يقول: كان عبد الله بن مسعود يقرأ القرآن في غير رمضان من الجمعة إلى الجمعة.

وعن (٢) حجاج، عن شعبة، عن أيوب، سمعت أبا قلابة، عن (أبي المهلب) (٣) قال: كان أُبي بن كعب يختم القرآن في كل ثمان، وكان (٤) تميم الداري يختمه في كل سبع.

وحدثنا (٥) هشيم، عن الأعمش، عن إبراهيم (٦) [أنه كان يقرأ القرآن في كل سبع.

حدثنا (٧) جرير، عن منصور، عن إبراهيم)] (٦) قال: كان الأسود يختم القرآن في كل ست.

وكان علقمة يختمه في كل خمس، فلو تركنا ومجرد هذا لكان الأمر في ذلك جليًا، ولكن دلت أحاديث أخر على جواز قراءته فيما دون ذلك، كما:


(١) أبو عبيد في "الفضائل" (ص ٨٧) ويأتي الكلام عليه قريبًا إن شاء الله تعالى.
(٢) أبو عبيد في "الفضائل" (ص ٨٨)؛ وأخرجه عبد الرزاق (ج ٣/ رقم ٥٩٤٩)؛ وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٢٠٩)؛ وابن سعد (٣/ ٥٠٠)؛ والفريابي في "فضائل القرآن" (١٣٣، ١٣٤، ١٣٥، ١٣٦)؛ وابن نصر في "قيام الليل" (ص ١٥٦)؛ وأبو عمرو الداني في "البيان في عد آي القرآن" (ص ٣٢٣) من طرق عن أيوب السختياني، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن أُبي بن كعب فذكره. وهذا سند ظاهره الصحة، وقد صرح أبو المهلب بالسماع من أُبي بن كعب في رواية معمر بن راشد والثوري عن أيوب وكلاهما من الثقات الأثبات، ولكن قال شعبة: "أبو المهلب لم يسمع من أُبي بن كعب". كذا في "المراسيل" (ص ١٤٣)؛ لابن أبي حاتم، وزاد في "مقدمة الجرح والتعديل" (ص ١٢٩)، "أبو المهلب لم يسمع من أبي حديثه أنه كان يقرأ القرآن في ثمان" ومثل هذا النفي الخاص يقدَّم على مطلق القول بالسماع عند بعض العلماء، فلعل الثوري ومعمرًا حفظًا ما لم يحفظه شعبة، والعبرة في إثبات السماع بالأسانيد الصحيحة، إذ لعل النافي لم يطلع على مثل هذا الإسناد، أو وقع له الإسناد بواسطة بينهما، فإذا رآه مرةً بغير واسطة جزم بالانقطاع، والذي عندي أن الإسناد صحيح ما لم يقع التصحيف في الكتاب. والله أعلم. وقد خولف أيوب. خالفه خالد الحذاء فرواه عن أبي قلابة، قال: كان أُبي بن كعب يختم في كل ثمانٍ .. أخرجه أبو عبيد (ص ٨٨) وعنه أبو عمرو الداني في "البيان" (ص ٣٢٥) من طريق علي بن عاصم، عن خالد. وقد توبع علي بن عاصم. تابعه هشيم، عن خالد الحذاء أخرجه أبو عمرو الداني أيضًا وخالفهما وهيب فرواه عن خالد عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن أُبي بن كعب أخرجه الفريابي في "الفضائل" (١٣٦).
(٣) أخرجه البخاري في "الفضائل" (٩/ ٩٥)؛ ومسلم (١١٥٩/ ١٨٤).
(٤) أخرجه أبو عبيد (ص ٨٨)؛ وأبو عمرو الداني في "البيان" (ص ٣٢٥)؛ والفريابي (١٣٦).
(٥) أخرجه أبو عبيد (ص ٨٨)، وعنه الداني (ص ٣٢٨٨) وسنده صحيح.
(٦) ساقط من (أ).
(٧) أخرجه أبو عبيد (ص ٨٨)؛ وابن أبي شيبة (٢/ ٥٠١)؛ والفريابي (١٣٩)؛ وأبو نعيم في "الحلية" (٢/ ٩٩، ١٠٣)؛ والبيهقي في "الشعب" (٢٠٠٠)؛ وأبو عمرو الداني (ص ٣٢٦، ٣٢٧)؛ وابن حبان في "الثقات" (٤/ ٣١) من طرق عن منصور، عن إبراهيم. وسنده صحيح. وتابعه الأعمش عن إبراهيم به. أخرجه الداني (ص ٣٢٧).