كتاب تفسير ابن كثير - ط ابن الجوزي

سورة الفاتحة - ﷽ - ج: 1 - ص: 156

وقال مرةً: فوض إلي عبدي، فإذا قال: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (٥)﴾ قال: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل، فإذا قال: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (٦) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (٧) (١)﴾ (قال) (٢): هذا لعبدي ولعبدي ما سأل".

وهكذا رواه النسائي عن إسحاق بن راهويه، وقد روياه (٣) أيضًا عن قتيبة، عن مالك، عن العلاء، عن أبي السائب مولى هشام بن زهرة، عن أبي هريرة، (به) (٤).

وفي هذا السياق: "فنصفها لي ونصفها لعبدي، ولعبدي ما سأل".

(وهكذا) (٥) رواه ابن إسحاق (٦) عن العلاء.

وقد رواه (مسلم) (٧) من حديث ابن جريج، عن العلاء، عن أبي السائب هكذا.

ورواه أيضًا (٨) من حديث ابن أبي أويس، عن العلاء، عن أبيه وأبي السائب، كلاهما عن أبي هريرة.

وقال الترمذي (٩): "هذا حديث حسن. وسألت أبا زرعة عنه، فقال: كلا الحديثين صحيح: من قال: عن العلاء، عن أبيه، وعن العلاء، عن أبي السائب".

وقد روى هذا الحديث عبد (١٠) الله ابن الإمام أحمد من حديث العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن أُبي بن كعب مطولًا.

وقال ابن جرير (١١): حدثنا صالح بن مسمار المروزي، حدثنا زيد بن الحباب، حدثنا عنبسة بن

---

(١) وقع في (ج)، و (ع) و (ل) و (ى) بعد قوله الضالين: "آمين".
(٢) وكذا في "مسلم" وفي سائر الأصول أيضًا، ووقع في (ع) و (ن): "قال الله".
(٣) أخرجه مسلم (٣٩٥/ ٣٩)؛ والنسائي (٢/ ١٣٥، ١٣٦) كلاهما عن قتيبة بن سعيد عن مالك.
(٤) ساقط من (ل) و (ن).
(٥) كذا في (ل) و (ن) و (هـ) ووقع في (ج) و (ز) و (ع) و (ى): "كذا".
(٦) أما رواية بن إسحاق فأخرجها أحمد (٢/ ٢٨٦)؛ والبخاري في "جزء القراءة" (٧٣)؛ وابن جرير (١/ ٨٦)؛ والبيهقي في "القراءة" (٥٧، ٥٨).
وهكذا رواه الوليد بن كثير وورقاء بن عمر، ومحمد بن عجلان، جميعًا عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبي السائب عن أبي هريرة.
(٧) في "صحيحه" (٣٩٥/ ٤٠)؛ البخاري في "جزء القراءة" (٧٥).
(٨) يعني: مسلمًا في "صحيحه" (٣٩٥/ ٤١).
(٩) وكذا قال في "العلل الكبير" (١/ ٢٣٥)؛ وصححه أحمد أيضًا كما في "مسائل أبي داود" (ص ٣١٢) وقال الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (ج ٣/ ق ٢٠١/ ٢): "فالحديث صحيح من كلا الوجهين كأن العلاء سمعه من أبيه عن أبي هريرة، وسمعه من أبي السائب وهو عبد الله بن السائب الجهني، عن أبي هريرة، فمرة رواه عن أبيه ومرة رواه عن أبي السائب". اهـ.
(١٠) في "زوائد المسند" (٥/ ١١٤، ١١٥) وقد تقدم تخريجه قريبًا.
(١١) في "تفسيره" (١/ ٨٦)؛ وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٩)؛ والإسماعيلي في "معجمه" (ج ٢/ ق ٨٠/ ١، ٢) وعنه السهمي في "تاريخ جرجان" (ص ١٨٥)؛ والحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (ج ٣/ ق ٢٠١/ ٢، ٢٠٢/ ١) من طريق زيد بن الحباب بسنده سواء. وقال الشيخ أبو الأشبال أحمد شاكر ﵀ في تعليقه على "تفسير الطبري" (١/ ٢٠١)، هذا إسناد جيد صالح، ثم نقل قول ابن كثير بالغرابة وقال: "ولعله يريد=