كتاب تفسير ابن كثير - ط ابن الجوزي

تفسير سورتي المعوذتين وهما مدنيتان - ج: 7 - ص: 702

إنما أمر رسول الله ﷺ أن يتعوذ بهما، ولم يكن عبد الله يقرأ بهما (١).

ورواه عبد الله بن أحمد من حديث الأعمش، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد قال: كان عبد الله يحكُّ المعوذتين من مصاحفه، ويقول: إنهما ليستا من كتاب الله. قال الأعمش: وحدثنا عاصم، عن زرِّ بن حبيش، عن أُبي بن كعب قال: سألنا عنهما رسول الله ﷺ، قال: "قيل لي، فقلت" (٢).

وهذا مشهور عند كثير من القراء والفقهاء: أن ابن مسعود كان لا يكتب المعوذتين في مصحفه، فلعله لم يسمعهما من النبي ﷺ، ولم يتواتر عنده (٣)، ثم لعله قد رجع عن قوله ذلك إلى قول الجماعة، فإن الصحابة ﵃، كتبوهما في المصاحف الأئمة، ونفذوها إلى سائر الآفاق كذلك، ولله الحمد والمنة.

وقد قال مسلم في صحيحه: حدثنا قتيبة، حدثنا جرير، عن بيان، عن قيس بن أبي حَازم، عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله ﷺ: "ألم تر آيات أنزلت هذه الليلة لم يُر مثلهن قط: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١)﴾ و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١)﴾ " (٤).

ورواه أحمد، ومسلم أيضًا، والترمذي، والنسائي، من حديث إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن عقبة، به. وقال الترمذي: حسن صحيح (٥).

طريق أخرى: قال الإمام أحمد: حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا ابن جابر، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن عُقبة بن عامر قال: بينا أنا أقود برسول الله ﷺ في نَقب من تلك النقاب، إذ قال لي: "يا عقبة، ألا تَركب؟ ". قال: [فَأجْلَلْتُ رسول الله ﷺ أن أركب مركبه. ثم قال: "يا عُقيب، ألا تركب؟ ". قال] (٦): فأشفقت أن تكون معصية، قال: فنزل رسول الله ﷺ وركبت هنيهة، ثم ركب، ثم قال: "يا عُقيب، ألا أُعلمك سورتين من خير سورتين قرأ بهما الناس؟ ". قلت: بلى يا رسول الله. فأقرأني: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١)﴾ و ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١)﴾. ثم أقيمت الصلاة، فتقدم رسول الله ﷺ فقرأ بهما، ثم مرَّ بي فقال: "كيف رأيت يا عقيب؟ اقرأ بهما كلما نمت وكلما قمت" (٧).

ورواه [النسائي] (٨) من حديث الوليد بن مسلم وعبد الله بن المبارك كلاهما عن ابن

---

(١) يشهد له ما يليه.
(٢) أخرجه عبد الله ابن الإمام أحمد في زوائده على المسند من طريق الأعمش به، وصحح سنده محققوه. (المسند ٣٥/ ١١٧، ح ٢١١٨٨).
(٣) وبهذا أجاب الحافظ ابن حجر عن هذا الإشكال. (فتح الباري ٨/ ٧٤٣).
(٤) أخرجه مسلم بسنده ومتنه. (الصحيح، صلاة المسافرين، باب فضل قراءة المعوذتين ح ٨١٤).
(٥) (المسند ٤/ ١٥٢ والمصدر السابق، وسنن الترمذي، فضائل القرآن، باب ما جاء في المعوذتين ح ٢٩٠٢)؛ وسنن النسائي ٢/ ١٥٨.
(٦) زيادة من المسند.
(٧) أخرجه الإمام أحمد بسنده ومتنه. (المسند ٤/ ١٤٤) وسنده حسن؛ وقد حسنه الألباني كما سيأتي.
(٨) كذا في (ح) و (حم)، وفي الأصل حُرِّف إلى: الترمذي.