كتاب المداوي لعلل الجامع الصغير وشرحي المناوي

حرف الميم - طريفة - ج: 6 - ص: 398

غيره، فإن خرجه في السنن الكبرى [٥/ ١٨٢، رقم ٨٦١١] فهو خارج عن الكتب الستة غير معدود منها فلا يصح التعقب به.

٣٤٩٥/ ٨٩٦٤ - "مَنْ قَعَدَ عَلَى فِرَاشِ مَغِيبةٍ قَيَّضَ اللَّه لَهُ ثُعَبانًا يَوْمَ الِقَيامَةِ".

(حم) عن أبي قتادة

قال في الكبير: رمز لحسنه، قال الهيثمى كالمنذرى: فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف اهـ. لكن في الميزان عن أبي حاتم: هذا حديث باطل.

قلت: هذا يوهم أن ذلك ذكر في ترجمة ابن لهيعة، والواقع أن الذهبى قال ذلك في ترجمة الوليد بن مسلم الثقة الحافظ المخرج له في الصحيحين، فقال [٤/ ٣٤٧، رقم ٩٤٠٥]: ومن أنكر ما أتى به حديث حفظ القرآن، رواه الترمذى وحديثه عن ابن لهيعة عن عبيد اللَّه بن جعفر عن عبد اللَّه بن أبي قتادة عن أبيه فذكره بلفظ: "قيض اللَّه له يوم القيامة ثعبانين" بالتثنية، ثم قال: قال أبو حاتم: هذا حديث باطل اهـ.

والحديث ذكره ابن أبي حاتم في العلل [٢/ ٢٩٦] فقال: سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم عن ابن لهيعة فذكر ما حكاه الذهبى، ولا يدرى من اتهم أبو حاتم به؟ هل هشام بن عمار أو الوليد بن مسلم؟

وكل ذلك باطل، فإن أحمد رواه من غير طريقهما فقال [٥/ ٣٠٠]:

حدثنا سعيد مولى بنى هاشم ثنا ابن لهيعة به بلفظ: "ثعبانا" بالإفراد كما ذكره المصنف.

والمقصود أن الذهبى لم يذكر ذلك في ترجمة أحد من رجال هذا السند بل في ترجمة رجل آخر خارج عنه، وكلامه باطل كأبي حاتم الذي قاله، والشارح يهرف بما لا يعرف.