بل دَهَى مَن كان منتظِراً ... قُرْبَه أو غيرَ منتظِرِهْ
وسقاه كأسَ سَطْوتِه ... مُدْهَقاً من كَفِّ مُقْتدرِهْ
ما ترَى عزَّ الأنامِ ثوَى ... حفرةً إذْ آبَ من سفرِهْ
لم يقُمْ في قصرِه زمناً ... غيرَ وقتٍ زاد في قِصَرِهْ
بعد ما قد كان عزَّتُه ... تُرشِد السَّاري إلى وَطَرِهْ
وندَى كَفَّيْه مُنْهمِراً ... مُذْهِلاً للرَّوض عن مَطَرِهْ
كان طَوْداً لا يُحرِّكُه ... أيُّ خَطْب جَدَّ في خَطَرِهْ
كان بحراً طال ما الْتقط الطَّا ... لبُ المُحْتاجُ من دُرَرِهْ
شاد رُكْنَ الدِّين ملتمساً ... لرِضَى الرحمنِ عن صِغَرِهْ
وحوَى الدنيا ودَيْدَنُه ... طَلَبُ الأُخرى إلى كِبَرِهْ
فسقَى الرحمنُ تُربتَه ... صَيِّباً ينْهَلُّ في سَحَرِهْ
وعمادَ الدِّين أزْعَجه ... بعدَه يغْدُو على أثَرِهْ
لم ينَلْ في العمرِ بُغيتَه ... لا ولا أفْضَى إلى وَطَرِهْ
لم يذُقْ في دهرِه أبداً ... صَفْوَ عيْشٍ صِينَ عن كَدَرِهْ
ما أراه الدهرُ مَطْلبَه ... ليْتَه أخْلاه من غِيَرِهْ
رحم الرحمنُ مَصرعَه ... ووَقاه الحَرَّ من سَقَرِهْ
كيف أنْسَى شمسَ مَفْخرِنا ... أو أرى السُّلْوانَ عن قَمَرِهْ
فهُما قد أضْرمَا لَهَباً ... في فؤادِي طار من شَرَرِهْ
وأسالا مَدْمَعاً بَخِلتْ ... أعْيُني دهراً بمُنهَمِرِهْ
غيرَ أن الصبرَ شِيمةُ مَن ... صَوَّب الرحمنُ في قدرِهْ
لينالَ الأجرَ منه إذا ... ذاق طعمَ الصَّابِ من صَبِرِهْ
نسألُ الرحمَن خاتمةً ... برضَى الرحمنِ في صَدَرِهْ
ذكر آل الإمام شمس الدين
بن شرف الدين بن شمس الدين
أصحاب كوكبان هؤلاء القوم شرفهم لا يدانيه شرف، ولا يتصور في المغالاة بوصفه سرف.
كواكب مجدٍ مأمونةٌ من الطمس، فهم شمس الشرف وشرف الشمس.
وبيتهم في الرياسة نطقت بفضله السور، وأرخت أيامه الكتب والسير.
تألفت أجزاؤه من أوتاد البسالة وأسبابهان وتخلفت لعلوه السبع السيارة فما ظنك بالسبع المعلقات وأربابها.
لا يدخله الزحاف إلا إلى الأعداء في معارك الحرب، ولا يعترضه التقطيع إلا في عروض المناوين له بالطعن والضرب.
ما خرج منه إلا سيدٌ جمٌّ الشيم، فضائله يقل عندها قطرات الديم.
أعيذهم من صروف دهرهم، فإنه في الكرام متهم.
وقد أوسعت لذكر أشعارهم مجالا، فخير الشعر أشرفه رجالا.
فمنهم: السيد عبد الله بن الإمام شرف الدين بن الإمام شمس الدين المهدي لدين الله أحمد بن يحيى بن المرتضى من سادات هذه الأسرة، المعقودة فضائله أكاليل على الأسرة.
عرف الكرم في خلقته، حين لفته قابلته في خرقته.
فهو باحة نوالٍ، مباحة للسؤال، وراحة جود في كدها راحة المنجود.
مع فضلٍ ارتدى بضافي برده، وأدبٍ ارتوى بصافي ورده.
وقد وافيتك من شعره بما ينشرح به الصدر، ويعرفك أنه كصاحبه عالي القدر.
فمنه قوله:
ناصيةُ الخيرِ في يد الأدبِ ... وسِرُّه في قرائح العربِ
فاعكُفْ على النحوِ والبلاغةِ والآ ... دابِ تظْفَرْ بأرْفعِ الرُّتبِ
وتعرفِ القَصْدَ في الكتابِ وفي السُّ ... ةِ من وَحْيِ خيْرِ كلِّ نَبِي
بقَدْرِ عقْلِ الفتى تأدُّبُه ... وصورةُ العقلِ صورةُ الأدبِ
وقوله:
صَحا القلبُ عن سَلْمَى وما كاد أن يصحُو ... وبَان له في عَذْلِ عاذِله النُّصْحُ
