كتاب الحاوي في الطب

الجزء ٧ - جوامع العلل والأعراض - ج: 7 - ص: 390

لي: يَعْنِي بالرياضة البطيئة الحركات الَّتِي فِيهَا وقفات وبالدلك الَّذِي يفرغ مَا فِي اللَّحْم لِأَنَّهُ لَيْسَ هَهُنَا شَيْء يحْتَاج أَن ينضج وَلَا شَيْء يعالج غير إِخْرَاج هَذِه الفضلة اللذاعة من اللَّحْم أَو بِهَذَا العلاج بالحمام يخرج.

قَالَ: وَإِن ذهب حس الإعياء أَو بقيت عَلَامَات الأخلاط النِّيَّة فِي الْعُرُوق فدع الرياضة الْبَتَّةَ وَعَلَيْك بِالسُّكُونِ الطَّوِيل والهدو.) لي لِأَنَّهُ لَيْسَ حِينَئِذٍ فِي اللَّحْم فَضله يجب أَن تستفرغ وَإِنَّمَا تحْتَاج أَن تنضج الأخلاط النِّيَّة.

قَالَ: وَفِي هَذِه الْحَال إِذا كَانَت الأخلاط النِّيَّة كَثِيرَة فَلَا تفصده وَلَا تسهله وَلَا ترضه لِأَن الفصد يخرج بِهِ دم نضج من الْأَعْضَاء وينجذب لذَلِك بدلكه إِلَى الْأَعْضَاء دم غير نضج حَار وَأما الرياضة فَإِنَّهَا تجذب إِلَى الْأَعْضَاء أخلاطاً نِيَّة وَأما المسهلة فَإِنَّهَا تؤذيهم وتمغسهم وَلَا يخرج مِنْهُم إِلَّا مَالا بَال لَهُ لِأَن هَذِه الأخلاط بطيئة السيلان عسرة الْحَرَكَة فتتقدم فتسد المسالك الضيقة الَّتِي تخرج فِيهَا عِنْد الإسهال وتمنع من الْخُرُوج بالإسهال. لي يجب أَن تعلم أَن هَذَا إِذا صَار إِلَى هَذَا الْحَد فَإِن هَذَا علاج الْبدن الَّذِي فِيهِ خام كثير لَا علاج الإعياء القروحي مَحْضا. قَالَ: فَمر هَؤُلَاءِ بِالسُّكُونِ وَاجعَل طعامهم وشرابهم وأدويتهم مَا كَانَ ملطفاً مقطعاً لغلظ الكيموسات من غير ألف ي أَن تسخن إسخاناً كثيرا صَارَت إِلَى الْبدن كُله وَكَذَلِكَ الكسنجين وَمَاء الْعَسَل وَمَاء الشّعير لأَنهم يحْتَملُونَ لطافة التَّدْبِير أَكثر من غَيرهم وَذَلِكَ لِأَن كَثْرَة الكيموسات الخامة فيهم تقوم مقَام الطَّعَام إِذا نَضِجَتْ قَلِيلا قَلِيلا وَمن أجل أم جَمِيع من هَذِه صفته ينتفخ بَطْنه ويعظم وتتولد فِيهَا ريَاح من أجل مَا يتَنَاوَلهُ أخلط فِي طعامهم دَار فلفل فَإِنَّهُ يعين على الهضم ويحلل النفخ وَمَتى لم يتَّفق الدَّار فلفل فَاسْتعْمل الفلفل الْأَبْيَض فَإِنَّهُ يُقَوي الْمعدة أَكثر من الفلفلين الآخرين وَإِن لم يكن الفلفل الرزين الْأسود فَاسْتعْمل جوارش الكمون والفلافلي البسيطة يعْطى فِي كل يَوْم مَرَّات قبل الطَّعَام وَبعده وَعند النّوم ملعقة كَبِيرَة لمن بدنه كَبِير وصغيرة لمن بدنه صَغِير وأعطهم الزنجبيل المربى بالخل وَهُوَ الَّذِي يَتَّخِذهُ الْعَجم من أصل هَذَا النَّبَات. لي أرى أَنه الاشترغار.

قَالَ: لِأَن حرارة هَذِه الْأَدْوِيَة تبوح وتطفأ فِي الأوراد الأولى وَلَا تصل إِلَى أعالي الْجِسْم كَمَا تصل حرارة الْأَدْوِيَة الْبَاقِيَة.

قَالَ: وَكَذَلِكَ الدَّوَاء الْمُتَّخذ بالفوتنج النَّهْرِي وينتفعون بالسكنجبين فَبِهَذَا التَّدْبِير دبرهم يَوْمَيْنِ أَو ثَلَاثَة فَإِذا وجدت الكيموسات الخامة قد لطفت فاسقهم شرابًا لطيف القوام خوصي اللَّوْن أَو أَبيض واجتنب الغليظ وَالْأسود فَإِذا فعلت جَمِيع مَا وصفت لَك