كتاب الحاوي في الطب

الجزء ٧ - جوامع العلل والأعارض - ج: 7 - ص: 448

آخر: قسط لوز منقى دَقِيق باقلي وحمص يعجن بِمَاء الْبِطِّيخ ويقرص وَيسْتَعْمل عِنْد الْحَاجة.

قَالَ: والغمر الَّتِي تبسط الْوَجْه وَتذهب تشنجه وتصقله إِذا جعلته على الْبَطن والعنق فعلت ذَلِك وبيضته وبسطته. ٣ (للدم الْمَيِّت) يغسل الْموضع بالنطرون ثمَّ ضمده بصمغ البطم وشده ودعه سِتَّة أَيَّام وَلَا تحله ثمَّ اغسله وانخسه بالإبر حَتَّى يدمى ثمَّ نشف الدَّم وادلكه بالملح ودعه قدر نصف سَاعَة ثمَّ يوضع عَلَيْهِ هَذَا الدَّوَاء وَلَا تحله خَمْسَة أَيَّام فانه يخرج الدَّم كُله عَلَيْهِ وَهُوَ: كندر ونطرون ونورة وشمع وَعسل يجمع الْجَمِيع ويعجن الْعَسَل وتذيب الشمع وتلقيه عَلَيْهِ واخلطه نعما ويضمد بِهِ وَيحل فِي كل ثَالِث أَو خَامِس.

دَوَاء عَجِيب يذهب الدَّم الْمَيِّت فلفل جُزْء الف ي نورة جزءان زرنيخ أَحْمَر مثله أصفر مثله يعجن بِعَسَل وَيرْفَع فِي إِنَاء فخار وَعند الْحَاجة يغسل الْموضع بالنطرون ثمَّ يضمد يالراتينج ويشد خَمْسَة أَيَّام وَبعد ذَلِك يحل وينخس بابرة وينشف ويذر عَلَيْهِ ملح وَيجْعَل الدَّوَاء على خرقَة كتَّان وَيلْزق ويقر خَمْسَة أَيَّام ثمَّ يحل ويجرد الْموضع وانزع السوَاد وَأعد الطلاء فانه يقْلع الوشم فِي عشْرين لَيْلَة من غير تقرح.

لي هَذِه الصِّفَات أحسبها للوشم.

وللنبك الْأَحْمَر وَابْتِدَاء الجذام: صمغ أَبيض وبورق وكندر وكبريت أصفر بِالسَّوِيَّةِ يسحق بالخل نَاعِمًا ويقرص ويجفف فِي الظل ويطلى عِنْد الْحَاجة بخل وَيغسل من غَد بِمَاء فاتر.

قريطن فِي الزِّينَة للسعفة فِي الْوَجْه: انقع قيموليا: وَهُوَ قطع الطين الخوزي الْأَبْيَض عشرَة بِخَمْر ثمَّ اطرَح عَلَيْهِ بنجا مسحوقا زنة أَرْبَعَة دَرَاهِم وجففه فِي الظل وقرصه وَعند الْحَاجة يطلى بِالْمَاءِ فانه بليغ.

تياذوق قَالَ: الميعة الرّطبَة تنقى الْوَجْه وَالْأنف إِذا طليا بِهِ تنقية بليغة.

قَالَ وَيمْنَع النبك والبثر أَن يظْهر فِي الْوَجْه إِن يطلى بالسمن.

لي هَذِه الْعلَّة الَّتِي ترسم فِي الْكتب بالنبك والبثور وَالَّتِي تظهر فِي ابْتِدَاء الجذام أَو فِي الشتَاء هِيَ الْعلَّة الَّتِي تخرج فِي الْوَجْه فِي الشتَاء مَعَ حمرَة شَدِيدَة وَله فِي الْكتب علاج وخاصة فِي الميامر وقريطن فَخذهَا مِنْهَا على أَن هَهُنَا مَا أغْنى.

سرابيون: إِذا كَانَ النمش والخيلان أَصْلِيًّا فَلَا تعالجه وَإِن كَانَ حَادِثا فنق الْوَجْه من السوَاد وَاسْتعْمل بعد الأطلية.