(فِيمَا يذهب الصنان ونتن الْعرق) (كُله ونتن الْبَوْل وَالْبرَاز وَمَا يلينه وَمَا بخرج أثر النورة والذراير الَّتِي يطيب) (بهَا الْبدن.) لي جربت أَن الشَّرَاب يذهب نَتن البرَاز وجودة الهضم أَيْضا مِمَّا تقلل نَتن البرَاز وَوجدت الأنجدان والحلتيت يزيدان فِي نَتنه جدا.
بولس للصنان: شب رطب جزءان مر جُزْء يذاب بشراب وَيسْتَعْمل أَو يحرق خبث الْفضة ويعجن بشراب وَيسْتَعْمل.
التَّذْكِرَة لتطيب رَائِحَة الْبدن: أَن يطلى الْبدن بورق السرو ودهن الْورْد وَيَأْكُل فلنجه وسليخه على الربق إِن شَاءَ الله.
ابْن ماسويه فِي الْحمام قَالَ: يقطع رَائِحَة النورة ذَلِك الْبدن بعده بورق الخوخ الْيَابِس المدقوق أَو بالسك أَو بالصندل الْأَبْيَض أَو بثجير الف ي العصفر والنخالة.
تياذوق قَالَ: ٣ (الصندل يقطع رَائِحَة الْإِبِط) ٣ (وَالرجل إِذا كَانَ مُنْكرا جدا فيدلك بِمَاء حَار أَولا وَيغسل ثمَّ يطلى بالميسوسن فانه) ٣ (بليغ.) سرابيون قَالَ: الَّتِي يطيب بهَا الْبدن وَمِنْهَا بالجوهر مثل الأفاويه والطيوب وَمِنْهَا بِالْعرضِ وَهِي الَّتِي تسد منافذ الْبدن مثل المرادسنج والشب وخبث الْفضة والتوتيا فان هَذِه كلهَا تمنع الْعرق من الآباط والأرابي وَالرجل فَلَا يظْهر النتن وَالَّتِي تطيب بجوهرها فالحارة تصلح للأبدان الْبَارِدَة وبالضد. ٣ (ذرور يطيب الْجَسَد المنتن) الْعرق يصلح للمحرورين: سعد ساذج فقاح إذخر يسحق بشراب ريحاني سحقا نعما ثمَّ يجفف ويلقى عَلَيْهِ ورد وصندل وآس واسحقه واعجنه بِمَاء ورد وَيسْتَعْمل بعد التجفيف بِأَن يذر على الْجَسَد المنتن الْعرق إِن شَاءَ الله وَيمْسَح بِهِ.
وَأَيْضًا: يدلك الْجَسَد بعد الْحمام بطبيخ التَّمام والآس والورد والمرزنجوش والأشنة وقصب الذريرة.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute