ص28 - كتاب عصر الخلافة الراشدة محاولة لنقد الرواية التاريخية وفق منهج المحدثين - ابن كثير ت ه

فصول الكتاب

[+]المقدمة
- [+]تحليل المصادر
[+]الباب الأول: السياسة (الخلافة والخلفاء)
- [+]الفصل الأول: الخلافة
- [+]الفصل الثاني: الخلفاء
[+]الباب الثاني الإدارة. القضاء
- [+]الفصل الأول: الإدارة (الولاة. الموظفون)
  - [+]المبحث الأول: الولاة على البلدان
  - [+]المبحث الثاني: الموظفون
- [+]الفصل الثاني: القضاء
[+]الباب الثالث: الاقتصاد
- [+]الفصل الأول: الموارد المالية
- [+]الفصل الثاني: النفقات العامة
[+]الباب الرابع: الثقافة والتعليم
- [+]الفصل الأول: السمات والنظرية والتقاليد
- [+]الفصل الثاني: التطبيقات والمركز والموضوعات
[+]الباب الخامس أحوال العالم. الدعوة الإسلامية ومنطلقاتها الفكرية. الفتوحات.
- [+]الفصل الأول أحوال العالم. الدعوة الاسلامية ومنطلقاتها الفكرية.
  - [+]المبحث الأول: نظرة إلى أحوال العالم قبل الفتح الاسلامي
  - -المبحث الثاني: الدعوة الاسلامية ومنطلقاتها الفكرية
- [+]الفصل الثاني: الفتوحات
  - [+]المبحث الأول: فتوح العراق والمشرق
  - [+]المبحث الثاني: فتوح الشام ومصر والمغرب
[+]الباب السادس: الفتن الداخلية
[+]المصادر والمراجع
- -المصادر
- -المراجع الحديثة
[+]المؤلف

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب ١ - كتب التأريخ ابن كثير (ت ٧٧٤ هـ)

[ابن كثير (ت ٧٧٤ هـ)]

يعتبر كتاب البداية والنهاية لابن كثير موسوعة تاريخية شاملة أرخ فيها لبدء الخليقة وتاريخ الأنبياء وتاريخ العرب قبل الإسلام، كما أرخ للسيرة النبوية بتفصيل كبير معتمداً على سيرة ابن هشام عن البكائي وعدد آخر من رواة السيرة عن ابن اسحق مثل يونس بن بكير (بواسطة البيهقي وابن عساكر) الذي له زيادات على سيرة ابن اسحق التي يرويها، ويحيي بن سعيد الأموي (بواسطة مغازي ابنه سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي) وسلمة بن الفضل (بواسطة الطبري) (١). وبذلك تمكن ابن كثير من رسم صورة لأحداث السيرة النبوية أوسع نطاقاً من سيرة ابن هشام بالإضافة إلى ملحوظاته النقدية الهامة على أسانيد ومتون الروايات، مما يجعله في طليعة الآخذين بالمنهج النقدي التأريخي ..

وأما في عصر الراشدين فقد اعتمد في الأساس على تأريخ الطبري وأضاف إليه في مادة التراجم من تأريخ الإسلام للحافظ الذهبي وخاصة في الوفيات.

إن الأهمية الحقيقية لهذا المصدر التأريخي في تاريخ صدر الإسلام ترجع إلى سعة نطاقه وظهور بدايات النقد التأريخي فيه أكثر من حفظه لنصوص تأريخية أولية، فمصادر ابن كثير في هذه الفترة وما سبقها محدودة جدا وهي مطبوعة حيث اعتمد على تأريخ ابن عساكر ودلائل النبوة للبيهقي والطبري وابن هشام في نقل روايات قدامى الأخباريين والمحدثين مثل عروة بن الزبير والزهري وموسى بن عقبة ومحمد بن اسحق وأبي معشر السندي والواقدي وسليمان بن طرخان وعلي بن محمد المدائني وأبي مخنف وعوانة بن الحكم وخليفة بن خياط ومحمد بن سعد ويعقوب بن سفيان، وبذلك ينبغي أن يعد مصدراً ثانوياً في دراسة بدء الخليقة وتاريخ الأنبياء

(١) شمس الله محمد صديق: منهج ابن كثير وموارده ٣٩٨.

<< < > >>