كتاب الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها

الأصول - «سورة الحمد» - ج: 1 - ص: 27

عمرو (١) أنه قال: «ملك» يجمع معنى «مالك» (٢)، و «مالك» لا يجمع معنى «ملك» لأن «مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ» [معناه] (٣): مالك ذلك اليوم بعينه، «وملك يوم الدين» معناه: ملك ذلك اليوم بما فيه، فهو أعم (٤)، وأيضا فقد أجمعوا على الضم في قوله: ﴿لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ﴾ «غافر ١٦» يعني: يوم الدين (٥)، و «الملك» بالضم مصدر من «ملك»، تقول: هو ملك بيّن الملك.

قال أبو محمد: وقد قرأ «ملك» بغير الف جماعة من الصحابة وغيرهم، منهم أبو الدّرداء (٦) وابن عباس (٧) وابن عمر (٨) ومروان بن الحكم (٩) ومجاهد (١٠)

---

(١) هو زبان بن العلاء، أحد القراء السبعة، سمع أنس بن مالك، وعنه أحمد الليثي وأحمد اللؤلؤي، عالم بالعربية والشعر، (ت ١٥٤ هـ) ترجم في مراتب النحويين ١٣، والفهرست ٤٨، وطبقات القراء ١/ ٢٨٨
(٢) الحجة ١/ ٦، ٩، في الموضع الأول عن أبي عمرو، وفي الثاني عن أبي بكر محمد السري.
(٣) تكملة مناسبة من: ص.
(٤) لفظ «أعم» سقط من: ص.
(٥) ص: «القيامة».
(٦) اسمه عويمر بن زيد، الصحابي الجليل، حكيم هذه الأمة، وسيد القراء بدمشق، (ت ٣٣ هـ) ترجم في سير أعلام النبلاء ٢/ ٢٤٢، وطبقات القراء ١/ ٦٠٦، والإصابة ٣/ ٤٦
(٧) اسم ابن عباس عبد الله بن عباس، حبر الأمة، وبحر التفسير، الصحابي ابن عم رسول الله ﷺ، (ت ٦٨ هـ) ترجم في طبقات ابن سعد ٢/ ٣٦٥، وطبقات القراء ١/ ٤٢٥، والإصابة ٤/ ٩٠
(٨) ابن عمر هو عبد الله، الصحابي ابن الصحابي، روى علما كثيرا عن الرسول ﷺ وأبيه ونفر من الصحابة، وعنه آدم بن علي وأسلم مولى أبيه وأنس بن سيرين وغيرهم، (ت ٧٣ هـ) ترجم في طبقات ابن سعد ٤/ ١٠٥، وسير أعلام النبلاء ٣/ ١٣٤، وطبقات القراء ١/ ٤٣٧
(٩) مروان بن الحكم، من كبار التابعين، روى عن عمر وعثمان وعلي، وعنه سعيد بن المسيب وعلي بن الحسين ومجاهد وغيرهم، (ت ٦٥ هـ) ترجم في طبقات ابن سعد ٥/ ٢٤، وسير أعلام النبلاء ٣/ ٣١٤، والإصابة ٦/ ١٥٧
(١٠) مجاهد بن جبر، تابعي، إمام التفسير، عرض عليه ابن كثير وابن -