كتاب الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها

سورة المدثر - ج: 2 - ص: 347

سورة المدّثر، مكيّة،

وهي خمس وخمسون آية في المدني، وست في الكوفي

«١» قوله: ﴿وَالرُّجْزَ﴾ قرأه حفص بضم الراء، وكسرها الباقون.

وحجة من ضمّ أنه جعله اسم صنم، وقيل: هما صنمان كانا عند البيت «إساف ونائلة» (١).

«٢» وحجة من كسر أنه جعل «الرجز» العذاب، والمعنى أنه أمر أن يهجر ما يحلّ العذاب من أجله، والتقدير: وذا الرجز فاهجر، وهو الصنم، وحسن إضافة الصنم إلى العذاب، لأن عبادته تؤدي إلى العذاب، وقيل:

هما لغتان في العذاب ك «الذّكر والذكر» (٢).

«٣» قوله: ﴿إِذْ أَدْبَرَ﴾ قرأه نافع وحفص وحمزة «إذ» بإسكان الذال، وبهمزة قبل الدال، وورش يلقي حركة الهمزة على الذال، على أصله، جعلوه أمرا قد مضى. فالمعنى: والليل إذا تولى، يقال: دبر وأدبر، إذا ولّى.

وقرأ الباقون «إذا» بألف بعد الذال، «دبر» بغير همز قبل الدال على معنى «انقضى»، فهو أمر لم يمض، لأن «إذا» لما يستقبل، و «إذ» لما مضى (٣).

«٤» قوله: ﴿مُسْتَنْفِرَةٌ﴾ قرأه نافع وابن عامر بفتح الفاء، على معنى أنها استدعيت للنّفار من القسورة، فهي مفعول بها في المعنى، كأن النفار شيء

---

(١) قال الفيروزآبادي في «إساف»: «ككتاب وسحاب صنم وضعه عمر بن لحي على الصفا، ونائلة على المروة، وكان يذبح عليهما تجاه الكعبة، أو هما إساف ابن عمر ونائلة بنت سهل فجرا في الكعبة فمسخا حجرين، فعبدتهما قريش» انظر القاموس المحيط «أسف».
(٢) التبصرة ١١٦ /أ، وزاد المسير ٨/ ٤٠١، وتفسير غريب القرآن ٤٩٥، وتفسير النسفي ٤/ ٣٠٨.
(٣) زاد المسير ٨/ ٤٠٩. وتفسير النسفي ٤/ ٣١١.