كتاب الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها

الأصول - باب فيه أحرف تمال لما تقدم من العلل لكنها لم يجر القراء في امالتها على قياس واحد - ج: 1 - ص: 184

باب فيه أحرف تمال لما تقدّم من العلل لكنها لم يجر القراء في امالتها على قياس واحد

«١» من ذلك «هداي» في موضعين، و «محياي، ومثواي، وكمشكاة، ورؤياك» (١) وتفرّد أبو عمر الدّوري بإمانة هذه الستة، فيما أصل ألفه الياء، لتقرب الألف من أصلها وقد ذكرنا ما تفرّد بإمالته الدّوري لكسرة بعد ألف على راء أو غيرها (٢).

«٢» ومن ذلك «أعمى» و «أعمى» في بني إسرائيل (٣) قرأ الأول بالإمالة أبو عمرو وأبو بكر وحمزة والكسائي، وقرأ الثاني بالإمالة أبو بكر وحمزة والكسائي (٤). وعلة أبي عمرو في فتحه الثاني أنه اسم في موضع المصدر، والأول ليس بمعنى المصدر. فأمال الأول وفتح الثاني للفرق، وكان المصدر أولى بالفتح، لأن ألفه إذا لفظ به ليست من الياء، في قول جماعة من النحويين، إنما هي عوض من التنوين إذا قلت: هو أشد عمى منك، فوقفت على «عمى»، وقفت على الألف التي هي عوض من التنوين، وفيه اختلاف (٥).

«٣» ومن ذلك «رمى» (٦) أماله أبو بكر وحمزة والكسائي، لأنك

---

(١) الأحرف على ترتيبها في سورة البقرة (آ ٣٨)، طه (آ ١٢٣)، الأنعام (آ ١٦٨)، آل عمران (آ ١٥١)، النور (آ ٣٥)، يوسف (آ ٥).
(٢) التبصرة ٤٠ /أ، والتيسير ٤٩، والنشر ٢/ ٣٧
(٣) الحرفان هما (آ ٧٢)، وسيأتي ذكرهما في سورتهما، الفقرة «٢٠».
(٤) التبصرة ٤١ /أ، والتيسير ٤٨، والنشر ٢/ ٤١
(٥) التبصرة ٤٤ /أ، وإيضاح الوقف والابتداء ٣٧٧، والمختار في معاني قراءات أهل الأمصار ٦٠ /أ، والنشر ٢/ ٧٣
(٦) الحرف في سورة الأنفال (آ ١٧).