كتاب الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها

سورة الملائكة - ج: 2 - ص: 210

[سورة الملائكة]

مكيّة، وهي ست وأربعون آية في المدني وخمس في الكوفي

«١» قوله: ﴿غَيْرُ اللهِ﴾ قرأ حمزة والكسائي بخفض «غير»، جعلاه نعتا ل «خالق» على اللفظ، و «يرزقكم» خبر الابتداء، وهو «خالق»، لأن «من» زائدة، دخلت على الابتداء للتأكيد والعموم، ويجوز أن يكون الخبر محذوفا، أي: هل خالق رازق غير الله موجود، وقرأ الباقون برفع «غير».

جعلوه نعتا ل «خالق»، على الموضع، لأن «من» زائدة، والتقدير: هل خالق غير الله، ويكون الخبر «يرزقكم» أو يكون محذوفا، أي: هل خالق غير الله موجود، ويجوز أن ترفع «غير» على أنه خبر الخالق، لأن «خالقا» مبتدأ، والقراءتان بمعنى واحد (١). وقد تقدّم ذكر «الريح، وميت، ولؤلؤ» فأغنى ذلك عن إعادته.

«٢» قوله: ﴿كَذلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ﴾ قرأه أبو عمرو بياء مضمومة، وفتح الزاي على لفظ الغيبة، ورفع «كل» بني الفعل للمفعول، فرفعه بالفعل، لقيامه مقام الفاعل، وهو «كل». ويقوّي ذلك أنّ قبله فعلا بني للمفعول بلفظ الغيبة أيضا، وهو قوله: ﴿لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ﴾، وقرأ الباقون بنون مفتوحة، وكسر الزّاي، ونصب «كل»، بنوا الفعل للفاعل، وهو الله جلّ ذكره، فهو إخبار من الله عن نفسه، ويقوّي ذلك قوله بعده: ﴿أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ﴾ «٣٧»، وهو في العلة مثل [قوله] (٢): ﴿وَهَلْ نُجازِي إِلاَّ الْكَفُورَ﴾ «سبأ ١٧» في القراءتين جميعا، والنون أحبّ إليّ، لأن الجماعة على ذلك (٣).

---

(١) التبصرة ١٠١ /ب، والتيسير ١٨٢، والنشر ٢/ ٣٣٧، والحجة في القراءات السبع ٢٧٠، وزاد المسير ٦/ ٤٧٤، وتفسير النسفي ٣/ ٣٣٣، والمختار في معاني قراءات أهل الأمصار ٩٠ /أ، وتفسير مشكل إعراب القرآن ١٩١ /ب.
(٢) تكملة مناسبة من: ر.
(٣) زاد المسير ٦/ ٤٩٤، وتفسير النسفي ٣/ ٣٤٢.