كتاب الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها

سورة النمل - ج: 2 - ص: 154

[سورة النمل]

مكيّة، وهي خمس وتسعون آية في المدني،

وثلاث وتسعون في الكوفي

«١» قوله: ﴿بِشِهابٍ قَبَسٍ﴾ قرأ الكوفيون «بشهاب» بالتنوين.

وقرأ الباقون بغير تنوين على الإضافة.

وحجة من نوّن أنّهم جعلوا «القبس» صفة ل «شهاب» أو بدلا منه. قال أبو عبيدة (١): الشهاب النار، والقبس ما اقتبست منه. فعلى هذا يصحّ البدل، وهو مذهب الأخفش، كما تقول: هذه دار أجر. وسوار ذهب. فأما إذا جعلت القبس صفة لشهاب، فهو اسم وضع في موضع مصدر وصف به، لأن «القبس» بإسكان الباء، هو مصدر و «القبس» بالفتح اسم المقتبس، فوضع الاسم في موضع المصدر (٢) ووصف به، ودليل الصفة قوله: ﴿فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ﴾ «الصافات ١٠»، فهذا وصف للشهاب، فيكون التقدير: بشهاب مقبوس، كما قالوا: درهم ضرب الأمير، أي: مضروبه.

«٢» وحجة من أضاف أنّه جعل القبس غير صفة للشهاب، فأضاف إليه. قال أبو زيد: يقال أقبسته العلم وقبسته النار. واختار الأخفش الإضافة، كما تقول: هذه دار أجر، وسوار ذهب، وهو الاختيار، لأن الأكثر عليه (٣).

«٣» قوله: ﴿أَوْ لَيَأْتِيَنِّي﴾ قرأه ابن كثير بثلاث نونات، الأولى

---

(١) ص، ر: «أبو عبيد».
(٢) قوله: «وصف به .. المصدر» سقط من ر، بسبب انتقال النظر.
(٣) التبصرة ٩٤ /ب، والتيسير ١٦٧، والنشر ٢/ ٣٢٣، والحجة في القراءات السبع ٤٤، وتفسير غريب القرآن ٣٢٢، وتفسير مشكل إعراب القرآن ١٧٣ /ب.