كتاب الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها

سورة الأعراف - ج: 1 - ص: 460

سورة (١) الأعراف مكية الا آية نزلت بالمدينة في قول قتادة قوله:

﴿وَسْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ﴾ «١٦٣» الآية، وهي مائتا آية وست آيات في المدني والكوفي

«١» قوله: ﴿ما تَذَكَّرُونَ﴾ قرأه ابن عامر بياء وتاء، وقرأ الباقون بتاء واحدة، وخفّف الذال حفص وحمزة والكسائي، وشدّد الباقون، وقد ذكرنا علّة هذا.

وحجة من قرأ بياء وتاء أنه أخبر عن غيّب، أي: قليلا يا محمد ما يتذكر هؤلاء الذين بعثت إليهم.

«٢» وحجة من قرأ بالتاء أنه ردّه على الخطاب قبله في قوله ﴿اتَّبِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ﴾، وقوله: ﴿وَلا تَتَّبِعُوا﴾ (٢).

«٣» قوله: ﴿وَمِنْها تُخْرَجُونَ﴾ قرأ ابن ذكوان وحمزة والكسائي بفتح التاء، وضمّ الراء، ومثله في الزخرف (٣)، أضافوا الفعل إليهم، لأنهم إذا أخرجوا خرجوا، فهم مفعولون فاعلون في المعنى. وقرأ الباقون بضم التاء، وفتح الراء فيهما، أجروه على ما لم يسم فاعله، لأنهم لا يخرجون حتى يخرجوا (٤).

«٤» قوله: ﴿وَلِباسُ التَّقْوى﴾ قرأه (٥) نافع وابن عامر والكسائي بالنصب ورفعه الباقون.

---

(١) ر: «بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله، سورة».
(٢) راجع سورة البقرة، الفقرة «٤٦ - ٤٧»، وسورة النساء، الفقرة «١».
(٣) حرفها هو: «آ ١١» وسيأتي ذكره في سورته، الفقرة «٢»، وهناك حرف آخر في سورة الجاثية هو: (آ ٣٥) سيأتي ذكره فيها الفقرة «٧».
(٤) التبصرة ٧٠ /أ، والتيسير ١٠٩، والنشر ٢/ ٢٥٨، والحجة في القراءات السبع ١٢٩، وزاد المسير ٣/ ١٨١، وتفسير النسفي ٢/ ٤٩، والمختار في معاني قراءات أهل الأمصار ٣٩ /أ، وإيضاح الوقف والابتداء ٦٥٢
(٥) ب، ص: «قرأ» ورجحت ما في: ر.