كتاب الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها

الأصول - باب فيه أحرف تمال لما تقدم من العلل لكنها لم يجر القراء في امالتها على قياس واحد - ج: 1 - ص: 185

تقول: رميت. ومن ذلك «سوى، وسدى» (١) وقف عليهما بالإمالة أبو بكر وحمزة والكسائي.

«٤» ومن ذلك «أنى» التي بمعنى «كيف، ومن أين»، و «يا ويلتي، ويا حسرتي» (٢) قرأ ذلك حمزة والكسائي بالإمالة، وقرأ العراقيون عن أبي عمرو بين اللفظين. وقد روي عن أبي عمرو بين اللفظين في «يا أسفي» (٣)، وبالفتح قرات. وكذلك «يحيى» (٤)، اسم النبي ﵇، قرأه حمزة والكسائي بالإمالة، وأبو عمرو بين اللفظين. وقد روي عن أبي عمرو الفتح، فمن قرأه بين اللفظين جعل وزنه «فعلى». ومن فتح جعل وزنه «يفعل»، وهو الصواب فيه، لأنه عربي من الحياة.

«٥» ومن ذلك «تقاة» أماله حمزة والكسائي، وتفرّد الكسائي بإمالة «تقاته» (٥) وكله أصل ألفه الياء، وهو علة إمالته.

«٦» ومن ذلك «بشرى» في يوسف (٦)، أماله حمزة والكسائي، وقرأه بغير ياء بعد الألف، وقرأه ورش بين اللفظين، وعن أبي عمرو بين اللفظين، والأشهر عنه الفتح.

«٧» ومن ذلك «الجار» في الموضعين في النساء (٧)، أمالهما أبو عمر الدّوري وحده، وفتح الباقون، وعن ورش الفتح، وبين اللفظين.

---

(١) الحرفان في سورة طه (آ ٥٨)، القيامة (آ ٣٦) وسيأتي ذكرهما في سورة طه، الفقرة «١٠».
(٢) الأحرف في سورة البقرة (آ ٢٢٣)، المائدة (آ ٣١)، الزمر (آ ٥٦).
(٣) الحرف في سورة يوسف (آ ٨٤).
(٤) الحرف في سورة آل عمران (آ ٣٩).
(٥) كلا الحرفين في سورة آل عمران (آ ٢٨، ١٠٢).
(٦) الحرف هو (آ ١٩).
(٧) الحرفان كلاهما (آ ٣٦).