كتاب الاتصال والانقطاع

المبحث الثاني: التدليس وصورة التدليس - اعتبار قد الإيهام في صنيع الراوي حتى يعد مدلسا مع ذكر الأمر الذي يفهم به قصد الإيهام - ص: 219

رواه هكذا عن منصور جماعة منهم أبوالأحوص سلام بن سليم، وشريك، وزياد البكائي، وسفيان الثوري فيما رواه عنه مؤمل بن إسماعيل (١)، ورواه شعبة عن منصور، عن سالم قال: ذكر لي عن أبي أمامة: " أن امرأة أتت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ... " الحديث (٢).

وقد توجد صورة التدليس من الراوي لكن يبدو احتمال آخر أنه لم يقصده، ومثاله أن عفان بن مسلم روى عن أبي عوانة، عن أبي إسحاق السبيعي، عن الأغر أبي مسلم، عن أبي هريرة حديثاً، ثم قال عفان: "وكان أبو عوانة حدثنا بأحاديث عن أبي إسحاق، ثم بلغني بعد أنه قال: سمعتها من إسرائيل، وأحسب هذا الحديث منها" (٣).

وأبو عوانة لم يوصف بالتدليس، وصورة فعله هذا أنه تدليس، لكن يحتمل أن يكون وقع ذلك منه خطأ، فظن أن هذه الأحاديث مما سمعه من أبي إسحاق مباشرة، وقد وصفوه بأنه يخطئ إذا حدث من حفظه (٤).

ويلتحق بهذا ما إذا كان إسقاط شيخ الراوي ليس منه، وإنما وقع ممن بعده،

---

(١) "سنن ابن ماجه " حديث ٢٠١٣، و"مسند أحمد" ٥: ٢٥٧، ٢٦٩، و"مسند الطيالسي" حديث ١١٢٦.
(٢) "مسند أحمد" ٥: ٢٥٢، و"المستدرك" ٤: ١٧٣.
(٣) " مسند أحمد " ٢: ٣٨٣.
(٤) " تهذيب التهذيب " ١١: ١١٧ - ١٢٠.