للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

هو بالختم والطبع، والترك والنسيان، والإهمال والخذلان.

وقوله: {يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ}. قال ابن زيد: (نور القرآن). قلت: والأشمل أن يقال نور الإسلام الممثل بالوحيين: القرآن والسنة المطهّرة، فإنه يؤذي أعين الطغاة ويحرق بإشعاعه قلوبهم، فناصبوه العداء لمنع انتشار نوره، ولكنهم بذلك كمن يحاول إطفاء نور الشمس بفيه. قال ابن جرير: (يقول: يريدون ليبطلوا الحق الذي بعث اللَّه به محمدًا -صلى اللَّه عليه وسلم- بأفواههم يعني بقولهم إنه ساحر، وما جاء به سحر، {وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ} يقول: اللَّه معلن الحق، ومظهر دينه، وناصر محمدًا عليه الصلاة والسلام على من عاداه، فذلك إتمام نوره).

وقوله: {وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ}. أي: واللَّه متم الحق ومبلغه غايته، ومظهر نبيه وصحابته، والطائفة التي على منهاج النبوة، ولو كره الكافرون وأغاظهم ذلك.

وقوله: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ}. قال النسفي: (أي الملة الحنيفية). وقوله: {لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ}. أي: ليعليه على جميع الأديان المخالفة له. قال مجاهد: (إذا نزل عيسى لم يكن في الأرض إلا دين الإسلام).

وقوله: {وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ}. أي: ولو أغاظ ذلك أهل الشرك والكفر والطغيان.

وفي صحيح مسلم عن جابر بن عبد اللَّه قال: سمعت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: [لا تزال طائفةٌ من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة. قال: فينزل عيسى بن مريم -صلى اللَّه عليه وسلم- فيقول أميرهم: تعالَ صَلِّ لنا، فيقول: لا، إنَّ بعضَكم على بعض أمراءُ، تَكْرِمَةَ اللَّه هذه الأمة] (١).

وكذلك أخرج الإمام مسلم عن ثوبان قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: [لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لا يضرّهم من خَذَلَهُمْ حتى يأتيَ أمر اللَّه وهم كذلك] (٢).

وله شاهد عنده من حديث المغيرة بلفظ: [لنْ يزالَ قوم من أمتي ظاهرين على الناس، حتى يأتيهم أمر اللَّه، وهم ظاهرون].


(١) حديث صحيح. أخرجه مسلم (١٥٦) - كتاب الإيمان، من حديث أبي الزبير عن جابر.
(٢) حديث صحيح. أخرجه مسلم (١٩٢٠) - كتاب الإمارة. وانظر للشاهد حديث رقم (١٩٢١).

<<  <  ج: ص:  >  >>