كتاب التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون

٢ - سورة البقرة - منهاج السورة - ج: 1 - ص: 636

يا أبا هريرة؟ قلت: لا، قال: ذاك الشيطان] (١).

الحديث الثالث: يروي الإمام النسائي في سننه بإسناد صحيح، والطبراني في معجمه بإسناد جيد، واللفظ له، عن أبي بن كعب رضي الله عنه: [أنه كان له جُرن من تمر، فكان ينقص، فحرسه ذات ليلة، فإذا هو بدابّة شِبه الغلام المحتلم، فسلم عليه، فردّ عليه السلام، فقال: ما أنت؟ جني أم إنسي؟ قال: جني. قال: فناولني يدك، فناوله يده، فإذا يده يدُ كلب، وشعره شعر كلب. قال: هذا خَلْقُ الجن؟ قال: قد علمت الجن أن ما فيهم رجلًا أشدُّ مني، قال: فما جاء بك؟ قال: بلغنا أنك تحب الصدقة فجئنا نصيب من طعامِك. قال: فما يُنْجينا منكم؟ قال: هذه الآية التي في سورة البقرة: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}. من قالها حين يُمسي أُجير منا حتى يصبح، ومن قالها حين يُصبح أُجير منا حتى يمسي. فلما أصبح أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكر ذلك له فقال: صدق الخبيث] (٢).

الحديث الرابع: يروي الإمام النسائي في سننه، وابن حبان في صحيحه، عن أبي أمامة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: [من قرأ آية الكرسي دُبُرَ كل صلاة مكتوبة، لم يَمْنَعْهُ من دخول الجنة إلا أن يموت] (٣). وفي لفظ: [لم يحل بينه وبين دخول الجنة إلا الموت].

الحديث الخامس: روى أحمد والنسائي عن أبي ذر رضي الله عنه قال: [أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو في المسجد فجلست، فقال: يا أبا ذر، هل صليت؟ قلت: لا. قال: قم فصل. قال: فقمت فصليت، ثم جلست، فقال: يا أبا ذر تعوذ بالله من شر شياطين الإنس والجن. قال: قلت: يا رسول الله، أو للإنس شياطين؟ قال: نعم. قال: قلت: يا رسول الله الصلاة؟ قال: خير موضوع، من شاء أقل ومن شاء أكثر. قال: قلت: يا رسول الله فالصوم؟ قال: فرض مجزي وعند الله مزيد. قلت: يا رسول الله فالصدقة؟ قال: أضعاف مضاعفة. قلت: يا رسول الله، فأيها أفضل؟ قال: جهد مِنْ مقل، أُوسِرَ إلى فقير. قلت: يا رسول اللهِ، أي الأنبياء كان أول؟ قال: آدم. قلت: يا رسول الله، ونبي كان؟ قال: نعم نبي مكلم. قلت: يا رسول الله، كم المرسلون؟ قال: ثلاث مئة

---

(١) حديث صحيح. أخرجه البخاري (٢٣١١) تعليقًا، ووصله النسائي في الكبرى (١٠٧٩٥).
(٢) حديث صحيح. انظر صحيح الترغيب (١/ ٦٥٨)، كتاب النوافل. الترغيب في آيات وأذكار يقولها إذا أصبح. والجرن: البيدر. وانظر كتابي: منهج الوحيين في معالجة زلل النفس وتسلط الجن ص (٢٥٢) لتفصيل في البحث.
(٣) حديث حسن. أخرجه النسائي في "اليوم والليلة" (١٠٠)، والطبراني في "الكبير" (٧٥٣٢).