كتاب التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون

٤ - سورة النساء - منهاج السورة - ج: 2 - ص: 208

الحديث الثاني: أخرج ابن ماجة والترمذي بسند صحيح من حديث عمرو بن الأحوص رضي الله عنه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال - في خطبة حجة الوداع -: [ألا واستوصوا بالنساء خيرًا، فإنهن عوان عندكم، ليس تملكون منهن شيئًا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة (١) فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع، واضربوهن ضربًا غير مبرح، فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلًا، ألا إن لكم على نسائكم حقًّا، ولنسائكم عليكم حقًّا، فأما حقكم على نسائكم، فلا يوطئن فرشكم من تكرهون، ولا يأذن في بيوتكم من تكرهون، ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن] (٢).

الحديث الثالث: أخرج الإمام أحمد والترمذي بسند حسن عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: [أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقًا، وخيارهم خيارهم لنسائهم] (٣).

الحديث الرابع: أخرج أبو داود بسند صحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت: [قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من غزوة تبوك أو خيبر، وفي سهوتها ستر، فهبت ريح، فكشفت ناحية الستر عن بنات لعائشة لُعب، فقال: ما هذا يا عائشة؟ قالت: بناتي، ورأى بينهن فرسًا له جناحان من رقاع، فقال: ما هذا الذي أرى وسطهن؟ قالت: فرس، قال: وما هذا الذي عليه؟ قالت: جناحان، قال: فرس له جناحان؟ قالت: أما سمعت أن لسليمان خيلًا لها أجنحة؟ قالت: فضحك حتى رأيت نواجذه] (٤).

الحديث الخامس: وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي بسند صحيح عنها: [أنها كانت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفر، وهي جارية. قال: لم أحمل اللحم ولم أُبَدِّنْ. فقال لأصحابه: تقدموا، فتقدموا. ثم قال: تعالى أسابقك، فسابقته، فسبقته على رجلي، فلما كان بعد، خرجت معه في سفر، فقال لأصحابه: تقدموا، ثم قال:

---

(١) قال السندي في حاشيته: (والمراد النشوز وشكاسة الخلق، وإيذاء الزوج وأهله باللسان واليد، لا الزنا، إذ لا يناسب قوله: "ضربًا غير مبرح"، وهذا هو الملائم لقوله تعالى: {وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ} الآية، فالحديث على هذا كالتفسير لها، فإن المراد بالضرب فيها هو الضرب المتوسط لا الشديد). انظر آداب الزفاف - ص (١٥١) - الألباني.
(٢) حديث صحيح. أخرجه الترمذي (٢/ ٢٠٤) وقال؛ "حديث حسن صحيح". وأخرجه ابن ماجة (١/ ٥٦٨ - ٥٦٩). وله شاهد في المسند (٥/ ٧٢). انظر آداب الزفاف ص (١٥٦).
(٣) حديث حسن الإسناد. أخرجه الترمذي (٢/ ٢٠٤)، وأحمد (٢/ ٢٥٠) , (٢/ ٤٧٢).
(٤) إسناده صحيح. أخرجه أبو داود (٢/ ٣٠٥)، وأخرجه النسائي في "عشرة النساء" (٧٥/ ١).