كتاب التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون

أسباب التحريم المؤبد - ثالثا: المحرمات بسبب الرضاع. - ج: 2 - ص: 267

وقوله: {أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ}.

المعنى: توبيخ من الله لهؤلاء اليهود على حسدهم محمدًا وأصحابه، على اختياره الله سبحانه للنبوة، واختيار الأصحاب للجندية والمتابعة.

قال مجاهد: {النَّاسَ} محمدًا - صلى الله عليه وسلم -). وقال قتادة: (أولئك اليهود، حسدوا هذا الحيَّ من العرب على ما آتاهم الله من فضله). وقال ابن عباس: (نحن الناس دون الناس).

وقوله: {فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا}. يعني جعلنا النبوة في ذرية إبراهيم، وأنزلنا عليهم الكتاب والسنن وجعلنا منهم الملوك.

وقولُه: {فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ}. يعني بما اصطفينا للنبوة. {وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ} أي: كفرَ وأعرض عنه قال مجاهد: {فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ}: بما أنزل على محمد من يهود، {وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ}).

وقوله: {وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا}. أي: كفى بالنار لهيبًا وعقوبة وألمًا لمن كان من أهلها.

٥٦ - ٥٧. قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا (٥٦) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا (٥٧)}.

في هذه الآيات: آية هي من أشد آيات القرآن هولًا ورهبة ووعيدًا، يخبر بها سبحانه عن حال مقيت لأهل النار، وعن مصير فاجع مؤلم رهيب. وآية تقابل الأولى تَنْعَتُ الحال الهنيء لأهل الإيمان والعمل الصالح، في روضات الجنات حيث الظل الظليل وجريان الأنهار والزوجات المطهرة ذات الجمال.

فقوله: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا} - أي: ندخلهم فيها لتذوق أجسامهم لهيبها.