كتاب التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون

أسباب التحريم المؤبد - ثالثا: المحرمات بسبب الرضاع. - ج: 2 - ص: 279

ومالي، وأحب إلى من ولدي، وإني لأكون في البيت فأذكرك فما أصبر حتى آتيك فانظر إليك، وإذا ذكرت موتي وموتك عرفت أنك إذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين، وإني إذا دخلت الجنة خشيت ألا أراك، فلم يرد عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - شيئا حتى نزل جبريل عليه السلام بهذه الآية: {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا}] (١).

وقوله: {وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا}. يعني في الجنة. فإن مرافقة الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين ممّا أعظيم يوم القيامة.

أخرج البخاري عن عائشة قالت: سمعت رسول الله- صلى الله عليه وسلم - يقول: [ما من نبي يمرَضُ إلا خُيِّرَ بين الدنيا والآخرة. وكان في شكواه الذي قبض فيه فأخذته بُحَّةٌ شديدة، فسمعته يقول: {مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ} فعلمت أنه خُيِّرَ] (٢).

ثم قال عليه الصلاة والسلام وهو مسند ظهره إلى عائشة: اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق الأعلى. كرّرها ثلاثًا ثم مالت يده.

فكذلك أخرج البخاري عنها -في قصة وفاته عليه الصلاة والسلام- قالت: [فجعل يُدخل يديه في الماء فيمسَحُ بهما وجهه يقول: لا إله إلا الله، إن للموت سَكَرات. ثم نصب يده فجعل يقول: في الرفيق الأعلى. حتى قُبِضَ ومالت يَدُه] (٣).

وفي رواية: [أنها سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأصغَتْ إليه قبل أن يموتَ، وهو مسندٌ إليَّ ظهره يقول: اللهم اغفر لي وارحمني وألحقني بالرفيق الأعلى". قالت عائشة: [فكانت آخر كلمة تكلم بها: اللهم الرفيق الأعلى].

والرفيق: اسم جنس يشمل الواحد والجماعة. أي: أدخلني في جملة الرفقاء الذين

---

(١) حديث حسن. أخرجه الطبراني في "الصغير" (٥٢)، و"الأوسط" (٤٨٠)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (ج ٧) بص (٧): رجاله رجال الصحيح إلا عبد الله بن عمران وهو ثقةٌ. وله شاهد من حديث ابن عباس، وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" وله شواهد كما في تفسير ابن كثير تقويه. وانظر: الصحيح المسند من أسباب النزول -سورة النساء- آية (٦٩).
(٢) حديث صحيح. أخرجه البخاري (٤٥٨٦)، ومسلم (٢٤٤٤)، وأخرجه أحمد (٦/ ١٧٦)، وغيرهم.
(٣) حديث صحيح. أخرجه البخاري في الصحيح -حديث رقم- (٤٤٤٩)، كتاب المغازي، وهو جزء من حديث أطول. وأحمد (٦/ ٤٨). وانظر للروايات الأخرى صحيح البخاري -الحديث السابق-، ومسند أحمد (٦/ ١٢١)، ومسند أبي يعلى (٤٥٨٥).