كتاب تفسير ابن كثير - ط ابن الجوزي

كتاب فضائل القرآن - جمع القرآن - ج: 1 - ص: 46

والحافظ أبو بكر بن أبي داود ﵀، فبوبا على ذلك، وذكرا قطعةً صالحةً هي من صناعة القرآن ليست مقصدنا ههنا.

ولهذا نص الإمام مالك (﵀) (١) على أنه لا توضع المصاحف إلا على وضع كتابة الإمام. ورخص غيره في ذلك، واختلفوا في الشكل والنقط، فمن مرخص ومن مانع.

فاما كتابة السورة وآياتها والتعشير والأجزاء والأحزاب (فكثر) (٢) في مصاحف زماننا. والأولى اتباع السلف الصالح.

ثم قال البخاري (٣): ذكر كُتَّابِ النبي ﷺ.

وأورد فيه من حديث الزهري، عن ابن السباق، عن زيد بن ثابت أن أبا بكر الصديق قال له: وكنت تكتب الوحي لرسول الله ﷺ، وذكر نحو ما تقدم في جمعه القرآن وقد تقدم، وأورد حديث زيد بن ثابت (٤) في نزول ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ﴾ [النساء: ٩٥] ولم يذكر البخاري أحدًا من الكُتَّاب في هذا الباب سوى زيد بن ثابت، وهذا عجب، وكأنه لم يقع له حديث يورده سوى هذا، والله أعلم. وموضع هذا في "كتاب السيرة" عند ذكر كُتَّابه عليه (الصلاة) (٥) والسلام.

ثم قال البخاري (٦) ﵀:

أنزل القرآن على سبعة أحرف:

حدثنا سعيد بن عفير، حدّثنا الليث، حدثني عقيل، عن ابن شهاب قال: حدثني عبيد الله بن

---

(١) ساقط من (أ) و (ط).
(٢) في (أ): "فكثير".
(٣) كذا نقل ابن كثير المصنف ﵀ عن "صحيح البخاري"، والذي فيه: "باب: كاتب النبي ﷺ" هكذا بالإفراد، وليس بالجمع. ونقل الحافظ في "الفتح" (٩/ ٢٢) هذا عن المصنف هنا، ثم قال: "لم أقف في شيء من النسخ إلا بلفظ: "كاتب"، بالإفراد وهو مطابق لحديث الباب؛ نعم قد كتب الوحي لرسول الله ﷺ جماعة غير زيد بن ثابت، أما بمكة فلجميع ما نزل بها لأن زيد بن ثابت إنما أسلم بعد الهجرة، وأما بالمدينة فأكثر ما كان يكتب زيد، ولكثرة تعاطيه ذلك أطلق عليه الكاتب بلام العهد كما في حديث البراء بن عازب ثاني حديثي الباب، ولهذا قال له أبو بكر: إنك كنت تكتب الوحي لرسول الله ﷺ. وكان زيد بن ثابت ربما غاب فكتب الوحي غيره. وقد كتب له قبل زيد بن ثابت أُبي بن كعب وهو أول من كتب له بالمدينة، وأول من كتب له بمكة من قريش عبد الله بن سعد بن أبي سرح ثم ارتد ثم عاد إلى الإسلام يوم الفتح، وممن كتب له في الجملة الخلفاء الأربعة والزبير بن العوام وخالد وأبان ابنا سعيد بن العاص بن أمية وحنظلة بن الربيع الأسدي ومعيقيب بن أبي فاطمة وعبد الله بن الأرقم الزهري وشرحبيل بن حسنة وعبد الله بن رواحة في آخرين، وروى أحمد وأصحاب السنن الثلاثة وصححه ابن حبان والحاكم من حديث عبد الله بن عباس عن عثمان بن عفان قال: "كان رسول الله ﷺ مما يأتي عليه الزمان ينزل عليه من السور ذوات العدد، فكان إذا نزل عليه الشيء يدعو بعض من يكتب عنده فيقول: ضعوا هذا في السورة التي يذكر فيها كذا، الحديث". اهـ.
(٤) صحيح.
أخرجه البخاري (٦/ ٤٥ و ٨/ ٢٥٩).
(٥) ساقط من (ج) و (ط) و (ل).
(٦) في "صحيحه" (٩/ ٢٣ - فتح).
وأخرجه أيضًا في "بدء الخلق" (٦/ ٣٠٥)؛ ومسلم (٨١٩/ ٢٧٢).