كتاب تفسير ابن كثير - ط ابن الجوزي

سورة آل عمران - ج: 2 - ص: 325

قالوا: القنطار ألف ومائتا أوقية (١)، ثم قال ابن جرير ﵀: حدثنا زكريا بن يحيى الضرير، حدثنا شبابة، حدثنا مخلد بن عبد الواحد، عن علي بن زيد، عن عطاء بن أبي ميمونة، عن زرِّ بن حبيش، عن أُبي بن كعب، قال: قال رسول الله ﷺ: "القنطار ألف أوقية ومائتا أوقية" (٢). وهذا حديث منكر أيضًا، والأقرب أن يكون موقوفًا على أُبي بن كعب كغيره (٣) من الصحابة، وقد روى ابن مردويه من طريق موسى بن عبيدة الربذي، عن محمد بن إبراهيم، عن يحَنّس أبي موسى، عن أُم الدرداء، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله ﷺ: "من قرأ مائة آية لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ مائة آية إلى ألف، أصبح له قنطار من أجر عند الله، القنطار منه مثل الجبل العظيم" (٤)، ورواه وكيع عن موسى بن عبيدة بمعناه (٥)، وقال الحاكم في مستدركه: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عيسى بن زيد اللخمي بتَنّيس (٦)، حدثنا عمرو بن أبي سلمة، حدثنا زهير بن محمد، حدثنا حميد الطويل ورجل آخر، عن أنس بن مالك، قال: سئل رسول الله ﷺ عن قول الله تعالى: ﴿وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ﴾؟ قال: "القنطار ألفا أوقية" صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، هكذا رواه الحاكم (٧)، وقد رواه ابن أبي حاتم بلفظ آخر فقال: أنبأنا أحمد بن عبد الرحمن الرقي، أنبأنا عمرو بن أبي سلمة، أنبأنا زهير - يعني ابن محمد -، أنبأنا حميد الطويل، ورجل آخر قد سماه - يعني يزيد الرقاشي -، عن أنس، عن رسول الله ﷺ، في قوله: "قنطار يعني ألف دينار" (٨) وهكذا رواه ابن مردويه عن الطبراني، عن عبد الله بن محمد بن أبي مريم، عن عمرو بن أبي سلمة … فذكر بإسناده مثله سواء (٩)، وروى ابن جرير عن الحسن البصري: عنه مرسلًا وموقوفًا عليه: القنطار ألف ومائتا دينار، وهو رواية العوفي عن ابن عباس (١٠)، وقال الضحاك: من العرب من يقول: القنطار ألف دينار، ومنهم من يقول: اثنا عشر ألفًا (١١).

وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا عارم، عن حماد، عن سعيد الجَريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، قال: القنطار ملء مسك الثور ذهبًا.

قال أبو محمد: ورواه محمد بن موسى الحرشي، عن حماد بن زيد مرفوعًا، والموقوف أصحّ (١٢).

---

= يختلف بحسب البلدان والأوزان فيها، والله أعلم.
(١) ذكره ابن أبي حاتم بحذف السند.
(٢) أخرجه الطبري بسنده ومتنه، وفي سنده علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف، كما في التقريب.
(٣) لفظ: "كغيره" سقط من الأصل واستدرك من (عف) و (ح) و (حم).
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم بسنده بلفظ مثل: "التل العظيم"، هو مرسل وموسى بن عبيدة الزبدي وهو ضعيف.
(٥) وفيه أيضًا موسى بن عبيدة.
(٦) قوله: "بتنيس" زيادة من (عف) و (ح) و (حم).
(٧) أخرجه الحاكم بسنده ومتنه وصححه ووفقه الذهبي (المستدرك ٢/ ١٧٨)، ووقفه أصح فلو ثبت عن النبي ﷺ ذلك لما اختلف فيه الصحابة والتابعين.
(٨) تقدم تخريجه وتضعيفه بسبب الرقاشي.
(٩) تقدم تصحيح الحاكم والذهبي والتعليق على ذلك.
(١٠) تقدم أنه صح عن الحسن، أما طريق العوفي عن ابن عباس أخرجه الطبري وسنده ضعيف.
(١١) تقدم في الرأي الأول.
(١٢) أخرجه ابن أبي حاتم بسنده ومتنه وتعليقه، فإن أبا محمد هو ابن أبي حاتم نفسه، وسنده صحيح.