القرآن من الأنصار، ولهذا ذكر الأربعة من الأنصار وهم أُبي بن كعب في الرواية الأولى المتفق عليها، وفي الثانية من أفراد البخاري أبو الدرداء ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وأبو زيد، وكلهم مشهورون، إلا أبا زيد هذا فإنه غير معروف إلا في هذا الحديث، وقد اختلف في اسمه.
فقال الواقدي: واسمه قيس بن السكن ابن قيس بن زعورا بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار.
وقال ابن نمير: اسمه سعد بن عبيد بن النعمان بن قيس بن عمرو بن زيد بن أُمية من الأوس.
وقيل: هما اثنان جمعا القرآن، حكاه أبو عمر ابن عبد البر.
وهذا بعيد، وقول الواقدي أصح؛ لأنه خزرجي لأن أنسًا قال: نحن ورثناه وهم من الخزرج.
وفي بعض الألفاظ: وكان أحد عمومتي.
وقال قتادة (١): عن أنس قال: افتخر الحيان الأوس والخزرج، فقالت الأوس: منا غسيل الملائكة حنظلة بن أبي عامر، ومنا الذي حمته الدبر عاصم بن ثابت، ومنا الذي اهتز لموته العرش سعد بن معاذ، ومنا من أجيزت شهادته بشهادة رجلين خزيمة بن ثابت.
فقالت الخزرج: منا أربعة جمعوا القرآن على عهد رسول الله ﷺ: أُبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبو زيد، فهذا كله يدل على صحة قول الواقدي.
وقد شهد أبو زيد هذا بدرًا فيما ذكره غير واحد.
وقال موسى بن عقبة الزهري: قتل أبو زيد قيس بن السكن يوم جسر أبي عبيد على رأس خمس عشرة سنة من الهجرة.
والدليل على أن من المهاجرين من جمع القرآن أن الصديق ﵁ قدمه رسول الله ﷺ في مرضه إمامًا على المهاجرين والأنصار مع أنه قال: "يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله" (٢) فلولا أنه كان أقرأهم لكتاب الله لما قدمه عليهم.
هذا مضمون ما قرره الشيخ أبو الحسن علي بن إسماعيل الأشعري، وهذا التقرير لا يدفع ولا يشك فيه وقد جمع الحافظ ابن السمعاني في ذلك جزءًا.
وقد بسطت تقرير ذلك في (كتاب) (٣) "مسند الشيخين" ﵄.
(١) أخرجه أبو يعلى (ج ٥/ رقم ٢٩٥٣)؛ والبزار (ج ٣/ رقم ٢٨٠٢)؛ والطبراني في "الكبير" (ج ٤/ رقم ٣٤٨٨)؛ وأبو نعيم في "المعرفة" (ج ١/ ق ١٨٦/ ١) من طريق عن عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس فذكره.
قال الهيثمي (١٠/ ٤١): "رجاله رجال الصحيح". وحسن إسناده البوصيري في "الإتحاف" وهو كما قال. والله أعلم.
(٢) أخرجه مسلم (٥/ ١٧٢، ١٧٣ نووي)؛ وأبو عوانة (٢/ ٣٥، ٣٦)؛ وأبو داود (٥٨٢)؛ والنسائي (٢/ ٧٦)؛ والترمذي (١/ ٤٥٩ - ٥٤٨)؛ وابن ماجه (٩٨٠)؛ وأحمد (٤/ ١١٨، ١٢١، ٢٧٢)؛ وابن خزيمة (٣/ ١٠)؛ وابن حبان (٣/ ٤٤٦، ٤٤٧)؛ وابن الجارود (٣٠٨) وآخرون من طرق عن إسماعيل بن رجاء، عن أوس بن ضمعج، عن أبي مسعود البدري فذكره بتمامه.
(٣) ساقط من (أ).
