كتاب تفسير ابن كثير - ط ابن الجوزي

كتاب فضائل القرآن - القراء من أصحاب النبي ﷺ - ج: 1 - ص: 74

وأخرجه الترمذي والنسائي من حديث أبي معاوية به.

وصححه الدارقطني وقد ذكرته في "مسند عمر" (١).

وفي "مسند الإمام أحمد" (٢) أيضًا عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: "من أحب أن يقرأ القرآن غضًا كما أنزل، فليقرأه على قراءة ابن أم عبد".

وابن أم عبد؛ هو عبدُ الله بن مسعود كان يعرف بذلك.

ثم قال البخاري (٣): حدثنا حفص بن عمر، حدّثنا همام، حدّثنا قتادة قال: سألت أنس بن مالك: من جمع القرآن على عهد النبي ﷺ؟ قال: أربعة كلهم من الأنصار: أُبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبو زيد.

ورواه مسلم من حديث (همام) (٤)، (حدّثنا قتادة، قال: سألت … ) (٥).

ثم قال البخاري: تابعه الفضل (٦)، عن حسين بن واقد، عن ثمامة، عن أنس بن مالك.

حدثنا معلى بن أسد، حدّثنا عبد الله بن المثنى، حدّثنا ثابت وثمامة، عن أنس بن مالك (٧) قال: مات النبي ﷺ ولم يجمع القرآن غير أربعةٍ: أبو الدرداء، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبو زيد، قال: ونحن ورثناه.

فهذا الحديث ظاهره أنه لم يجمع القرآن من الصحابة سوى هؤلاء الأربعة فقط، وليس هذا هكذا بل الذي لا يشك فيه أنه جمعه غير واحد من المهاجرين أيضًا، ولعل مراده لم يجمع

---

= "علقمة بن وقاص الليثي" راوي حديث: "إنما الأعمال بالنيات" والصحيح أنه "علقمة بن قيس". والله أعلم.
(١) (١/ ١٧١ - ١٧٣) وقال بعد ذكر بعض طرقه: "وهذا الحديث لا يشك أنه محفوظ، وهذا الاضطراب لا يضر صحته، والله أعلم". اهـ.
(٢) "المسند" (٢/ ٤٤٦) قال: حدثنا وكيع، عن جرير بن أيوب، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة مرفوعًا فذكره. ووقع في "المطبوع": "غريضًا" ثم أعقبه المحقق بقوله: "كذا قال" وصواب اللفظ: "غضًا" وأخرجه أحمد أيضًا في "فضائل الصحابة" (١٥٣٧)؛ وأبو يعلى (ج ١٠/ رقم ٦١٠٦)؛ والعقيلي في "الضعفاء" (١/ ١٩٧، ١٩٨)؛ والبزار (ج ٣/ رقم ٢٦٨٢) من طرق عن جرير بن أيوب بسنده سواء.
وقال البزار: "جرير ليس بالحافظ". اهـ. وتركه النسائي وضعفه ابن السكن والساجي وقال: "جدًا" وقال أبو حاتم والبخاري وغيرهما: "منكر الحديث" بل اتهمه الفضل بن دكين بوضع الحديث فالسند ضعيف جدًا. والله أعلم.
(٣) في "فضائل القرآن" (٩/ ٤٧ - فتح).
وأخرجه مسلم (٢٤٦٥/ ١٢٠)؛ وأبو يعلى (ج ٥/ رقم ٢٨٧٨) من طريقين آخرين عن همام بن يحيى بسنده سواء.
وأخرجه البخاري (٧/ ١٢٧)؛ ومسلم (٢٤٦٥/ ١١٩) من طرق عن شعبة، عن قتادة بسنده سواء.
(٤) في (ج): "هشام" وهو تصحيف.
(٥) ساقط من (أ) و (ط).
(٦) وهذه المتابعة أخرجها إسحاق بن راهويه في "مسنده" عن الفضل وهو ابن موسى السيناني أفاده الحافظ في "الفتح" (٩/ ٥٢) ثم رواه موصولًا في "التغليق" (٤/ ٣٨٣) من طريق علي بن الحسن بن شقيق، ثنا الحسين بن واقد فذكره.
(٧) أخرجه البخاري في "فضائل القرآن" (٩/ ٤٧) وانفرد به.