كتاب تفسير ابن كثير - ط ابن الجوزي

مقدمة المحقق - ج: المقدمة - ص: 16

ث - نسخة آيا صوفيا العتيقة الناقصة: عف.

ج - نسخة الحرم المكي: ح.

ح - نسخة المحمودية: مح.

خ - نسخة الحميدية: حم (١).

٣ - لم أذكر أرقام اللوحات لأن الأصل وقع فيه خطأ في الترقيم.

٤ - كتابة الآيات القرآنية بالرسم العثماني مع عزوها إلى سورها وبيان رقم الآية.

٥ - تخريج الأحاديث: بما أن الهدف من التخريج في تحقيق تفسير ابن كثير هو الوصول إلى درجة الحديث فقد كان الضابط للتخريج هو معرفة صحة الحديث أو ضعفه (٢).

وراعيت في التخريج ذكر السند والمتن غالبًا، فإذا وقفت على السند والمتن فإني أنصُّ على ذلك بقولي على سبيل المثال: أخرجه البخاري بسنده ومتنه، وفي هذا التخريج زيادة توثيق وتحقيق.

وبالنسبة للتخريج من مسند الإمام أحمد فقد كان من عدة طبعات فإذا ذكرت الجزء الأول والصفحة فقط فهو من الطبعة القديمة الميمنية، وإذا ذكرت رقم الحديث فقط فهو من طبعة الأستاذ أحمد شاكر، وإذا ذكرت الجزء والصفحة والرقم فهو من طبعة الرسالة بإشراف معالي الأستاذ الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي حفظه الله.

وقد ذكرت الحكم على الحديث بالاعتماد على أقوال النقاد المعتبرين من المتقدمين، والمتأخرين، والمعاصرين.

٦ - تخريج الآثار تخريجًا يوصل إلى درجة الحكم، وقد اعتنيت بذلك عناية خاصة لأهمية الحكم على الآثار، وقد استفدت من مقدمتي للتفسير الصحيح وأضفت الأحكام في الأسانيد التي لم ترد في التفسير الصحيح، وأعتبر هذا التخريج من المميزات التي تفردت بها هذه الطبعة عن جميع الطبعات السابقة.

---

(١) وأما رموز النسخ التي اعتمدها فضيلة الشيخ أبي إسحاق الحويني الأثري في الجزء الأول فهي كما يلي: النسخة الأولى: ورمزت لها بحرف "أ"، النسخة الثّانية: ورمزت لها بحرف "ب"، النسخة الثّالثة: ورمزت لها بحرف "جـ"، النسخة الرَّابعة: ورمزتُ لها بحرف "د"، النسخة الخامسة: ورمزت لها بحرف "ز"، النسخة السادسة: رمزت لها برمز "ر"، النسخة السابعة: ورمزت لها بالرمز "س"، النسخة الثامنة: ورمزت لها بالرمز "ش". النسخة التاسعة: ورمزت لها بالرمز "ص"، النسخة العاشرة: ورمزت لها بالرمز "ط"، النسخة الحادية عشرة: ورمزت لها بالرمز "ع"، النسخة الثانية عَشْرَةَ: ورمزت لها بالرمز "ف"، النسخة الثالثة عَشْرة: ورمزت لها بالرمز "ق"، النسخة الرَّابعة عشرة: ورمزت لها بالرمز "ك"، النسخة الخامسة عشرة: ورمزت لها بالرمز "ل"، النسخة السادسة عشرة: ورمزت لها بالرمز "م"، النسخة السابعة عشرة، ورمزت لها بالرمز "ن"، النسخة الثامنة عشرة: ورمزتُ لها بالرمز "هـ"، النسخة التّاسعة عشرة: ورمزت لها بالرمز "و"، والنسخة العشرون: ورمزت لها بالرمز "ى".
(٢) وعلى هذا المنهج اختصرت الجزء الأول من تفسير القرآن الكريم الذي قام بتحقيقه فضيلة الشيخ أبي إسحاق الحويني الأثري. فقد اختصرت التخريج وجعلت الهدف هو الحكم على الحديث، وقد حكمتُ على الأسانيد التي لم يذكر لها حكمًا وجعلتها بين معقوفين للتمييز.