كتاب تفسير ابن كثير - ط ابن الجوزي

كتاب فضائل القرآن - ذكر الدعاء المأثور لتحفظ القرآن وطرد النسيان - ج: 1 - ص: 137

من طريق ليث، عن مجاهد، عن (أبي) (١) سعيد مرفوعًا: "عليك بتقوى الله فإنها رأس كل خير، وعليك بالجهاد فإنه رهبانية الإسلام، وعليك بذكر الله وتلاوة القرآن، فإنه نور لك في الأرض، وذكر لك في السماء، واخزن لسانك إلا من خير، فإنك بذلك تغلب الشيطان".

وهذا ذكر آثار مرويةٍ عن ابن أم عبد: عبد الله بن مسعود أحد قراء القرآن من الصحابة المأمور بالتلاوة على نحوهم.

روى الطبراني (٢)، عن الدبري، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبي إسحاق قال: قال ابن مسعود: "كل آية خير مما في السماء والأرض".

ومن طريق شعبة (٣)، عن أبي إسحاق، عن مرَّة، قال ابن مسعود: "من أراد العلم فليثور القرآن، فإن فيه علم الأولين والآخرين".

ومن طريق سفيان (٤) وشعبة، عن سلمة بن كهيل، عن أبي الأحوص، عن عبد الله؛ قال: "إن هذا القرآن ليس فيه حرف إلا له حد، ولكل حد مطلع".

ومن حديث (٥) الثوري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن سيار أبي الحكم، عن ابن مسعود،

---

= ٣٩٣) من طريق عبد الأعلى بن حماد، حدثنا يعقوب القمي، عن ليث، عن مجاهد، عن أبي سعيد مرفوعًا قال الطبراني: "لا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد، تفرد به يعقوب القمي".
قلت: يعقوب لا بأس به كما قال النسائي ووثقه ابن حبان والطبراني ولينه الدارقطني ولكن ليث بن أبي سليم ضعيف. وله طريق آخر عند أحمد (٣/ ٨٢) نحو لكنه معل بالانقطاع.
(١) ساقط من "الأصل".
(٢) في "المعجم الكبير" (ج ٩/ رقم ٨٦٦٢) من طريق عبد الرزاق وهو في "مصنفه" (ج ٣/ رقم ٥٩٩٢) عن معمر، عن أبي إسحاق عن ابن مسعود وإسناده منقطع بين أبي إسحاق وابن مسعود ثم رواه الطبراني عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن أبيه وهو منقطع أيضًا فأبو عبيدة لم يسمع من أبيه. وأعلم أن لفظ الرواية مطول وقد اختصر المصنف منه هذه الجملة بالمعنى، وإلا فلفظ الرواية: "ثم يقول، يعني ابن مسعود، تعلمها فإنها خير لك مما بين السماء والأرض".
(٣) الطبراني في "المعجم الكبير" (ج ٩/ رقم ٨٦٦٦) من طريق محمد بن كثير، ثنا شعبة فذكره؛ وأخرجه عبد الله بن أحمد في "زوائد الزهد" (ص ١٥٧) عن يحيى بن سعيد القطان، ثنا شعبة به وسنده صحيح؛ وأخرجه الطبراني أيضًا (٨٦٦٤، ٨٦٦٥) من طريق إسرائيل وزهير عن أبي إسحاق بسنده سواء. وهو عند ابن أبي شيبة (١٤/ ٩٤) من طريق زهير.
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٨١٤)؛ وأبو عبيد (ص ٨٩)؛ وابن أبي شيبة (١٠/ ٤٨٥)؛ والفريابي في "الفضائل" (٧٨) والنحاس في "القطع والائتناف" (ص ٨٤) من طريق سفيان الثوري، عن أبي إسحاق بسنده سواء. وسنده صحيح أيضًا.
(٤) أخرجه الطبراني في "الكبير" (ج ٩/ رقم ٨٦٦٧، ٨٦٦٨) وسنده صحيح.
(٥) أخرجه الطبراني في "الكبير" (ج ٩/ رقم ٨٦٨٦) قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، ثنا محمد بن يوسف الفريابي، ثنا الثوري بسنده سواء.
قلت: وشيخ الطبراني واهٍ، فقد قال ابن عدي: "يحدث عن الفريابي وغيره بالبواطيل" وقد أخرجه الفسوي في "تاريخه" (٣/ ١٤٦)؛ وعنه البيهقي في "الشعب" (ج ٥/ رقم ٢١٠١) من طريق قبيصة عن الثوري، عن إسماعيل عن سيار أبي حمزة، عن ابن مسعود مثله. ورجاله ثقات الإسناد إلا سيارًا أبا حمزة فشبه المجهول، والظاهر أنه لم يدرك ابن مسعود. =