كتاب تفسير ابن كثير - ط ابن الجوزي

سورة المؤمنون - ج: 5 - ص: 447

وقد روي عن كعب الأحبار ومجاهد وأبي العالية وغيرهم: لمّا خلق الله جنة عدن وغرسها بيده نظر إليها وقال لها: تكلمي، فقالت: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (١)﴾ قال كعب الأحبار: لما أعد لهم من الكرامة فيها (١). وقال أبو العالية: فأنزل الله ذلك في كتابه (٢).

وقد روي ذلك عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا، فقال أبو بكر البزار: حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا المغيرة بن سلمة، حدثنا وهيب، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد قال: خلق الله الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة، وغرسها وقال لها: تكلمي، فقالت: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (١)﴾ فدخلتها الملائكة، فقالت: طوبى لك منزل الملوك (٣).

ثم قال: وحدثنا بشر بن آدم، وحدثنا يونس بن عبيد الله [العمري] (٤)، حدثنا عدي بن الفضل، حدثنا الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ قال: "خلق الله الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة، وملاطها المسك -قال البزار: ورأيت في موضع آخر في هذا الحديث- حائط الجنة لبنة ذهب ولبنة فضة، وملاطها المسك. فقال لها: تكلمي، فقالت: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (١)﴾ فقالت الملائكة: طوبى لك منزل الملوك" ثم قال البزار: لا نعلم أحدًا رفعه إلا عدي بن الفضل وليس هو بالحافظ (٥). وهو شيخ متقدم الموت.

وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدثنا أحمد بن علي، حدثنا هشام بن خالد، حدثنا بقية، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: "لما خلق الله جنة عدن خلق فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، ثم قال لها: تكلمي، فقالت: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (١)﴾ " بقية عن الحجازيين ضعيف (٦).

وقال الطبراني: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حدثنا منجاب بن الحارث، حدثنا حماد بن عيسى العبسي، عن إسماعيل السدي، عن أبي صالح، عن ابن عباس يرفعه: "لما خلق الله جنة عدن بيده، ودلى فيها ثمارها، وشق فيها أنهارها، ثم نظر إليها فقال: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (١)﴾ قال: وعزتي وجلالي لا يجاورني فيك بخيل" (٧).

وقال أبو بكر بن أبي الدنيا: حدثنا محمد بن المثنى البزار، حدثنا محمد بن زياد الكلبي،

---

(١) أخرجه عبد الرزاق بسند رجاله ثقات عن كعب، لكنه مرسل ويتقوى بما يليه، وقول مجاهد أخرجه الطبري وهو مرسل أيضًا ويتقوى بما يليه.
(٢) أخرجه الطبري وهو أيضًا مرسل ويتقوى بسابقه ولاحقه.
(٣) أخرجه الطبري من طريق حماد بن سلمة عن الجريري به (مختصر زوائد مسند البزار ٢/ ٤٨٠ ح ٢٢٥٣)، قال الهيثمي: ورجال الموقوف رجال الصحيح، وأبو سعيد لا يقول هذا إلا بتوقيف (مجمع الزوائد ١٠/ ٣٩٧).
(٤) كذا في (ح) و (حم)، وفي الأصل صُحف إلى: "العبير".
(٥) أخرجه البزار بسنده ومتنه وتعليقه (المصدر السابق ح ٢٢٢٥٤)، وسنده ضعيف؛ لأن عدي بن الفضل متروك الحديث، كما قال ابن معين وأبي حاتم، نقله الذهبي في ميزان الاعتدال.
(٦) أخرجه الطبراني (المعجم الكبير ١١/ ١٨٤ ح ١١٤٣٩)، وضعفه الحافظ ابن كثير.
(٧) أخرجه الطبراني (المعجم الأوسط ٥/ ٣٤٩ ح ٥٥١٨)، وسنده ضعيف لضعف أبي صالح، وهو باذام مولى أُم هانئ.