كتاب تفسير ابن كثير - ط ابن الجوزي

سورة الفرقان - ج: 5 - ص: 607

مجاهد، عن عبيد بن عمير قال: إن في النار لجبابًا (١) فيها حيات أمثال البُخْت (٢)، وعقارب أمثال البغال الدُلْم (٣)، فإذا قذف بهم في النار خرجت إليهم من أوطانها، فأخذت بشفاههم وأبشارهم وأشعارهم، فكشطت لحومهم إلى أقدامهم، فإذا وجدت حر النار رجعت (٤).

وقال الإمام أحمد: حدثنا الحسن بن موسى، حدثنا سلام يعني ابن مسكين، عن [أبي ظلال] (٥)، عن أنس بن مالك ﵁، عن النبي ﷺ قال: "إن عبدًا في جهنم لينادي ألف سنة: يا حنَّان يا منَّان، فيقول الله ﷿ لجبريل: اذهب فأتني بعبدي هذا، فينطلق جبريل فيجد أهل النار مُكبِّين يبكون، فيرجع إلى ربه ﷿ فيخبره، فيقول الله ﷿، ائتني به، فإنه في مكان كذا وكذا، فجيء به فيوقفه على ربه ﷿، فيقول له: يا عبدي كيف وجدت مكانك ومقيلك؟ فيقول: يا ربِّ شر مكان وشر مقيل، فيقول الله ﷿ ردُّوا عبدي، فيقول: يا ربِّ ما كنت أرجو إذ أخرجتني منها أن تردني فيها، فيقول الله ﷿، دَعُوا عبدي" (٦).

وقوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا﴾ الآية؛ أي: ليسوا بمبذرين في إنفاقهم، فيصرفون فوق الحاجة، ولا بخلاء على أهليهم فيقصرون في حقهم فلا يكفونهم، بل عدلًا خيارًا، وخير الأمور أوسطها، لا هذا ولا هذا، ﴿وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا﴾، كما قال تعالى: ﴿وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا (٢٩)﴾ [الإسراء]، وقال الإمام أحمد: حدثنا عصام بن خالد، حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني، عن [ضَمِرة] (٧)، عن أبي الدرداء، عن النبي ﷺ قال: "من فقه الرجل رفقة في معيشته" (٨). ولم يخرجوه.

وقال الإمام أحمد أيضًا: حدثنا أبو عبيدة الحداد، حدثنا مسكين بن عبد العزيز العبدي، حدثنا إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ: "ما عال من اقتصد" (٩) لم يخرجوه.

وقال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا أحمد بن يحيى، حدثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون، حدثنا سعيد بن حكيم، عن مسلم بن حبيب، عن بلال -يعني: العبسي- عن حذيفة قال: قال رسول الله ﷺ: "ما أحسن القصد في الغنى، وأحسن القصد في الفقر، وأحسن القصد في

---

(١) جبابا: جمع جُب وهو الواسعة (ينظر لسان العرب ١/ ٢٥٠).
(٢) البُخْت: البخْتية هي الأنثى من الجمال البخت وهي جمال طوال الأعناق (ينظر النهاية ١/ ١٠١).
(٣) الدُلْم: جمع أدلم وهو الأسود الطويل (النهاية ٢/ ١٣١).
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم بسنده ومتنه، وسنده صحيح لكنه مرسل.
(٥) كذا في (ح) و (حم) والمسند، وفي الأصل صحف إلى: (أبي طلال).
(٦) أخرجه الإمام أحمد بسنده ومتنه (المسند ٢١/ ١٠٠ ح ١٣٤١١)، وقال محققوه: إسناده ضعيف جدًا، أبو ظلال: واسمه هلال بن أبي هلال مجمع على ضعفه، وأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٢٦٧).
(٧) كذا في (ح) و (حم) ومسند أحمد، وفي الأصل صحف إلى: (حمزة).
(٨) أخرجه الإمام أحمد بسنده ومتنه (المسند ٣٦/ ٢٦ ح ٢١٦٩٥)، وضعفه محققوه لضعف أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم.
(٩) أخرجه الإمام أحمد بسنده ومتنه (المسند ٧/ ٣٠٢ ح ٤٢٦٩) وضعف سنده محققوه لضعف إبراهيم الهجري.