كتاب تفسير ابن كثير - ط ابن الجوزي

تفسير سورة البقرة - [تنبيه ينبغي الوقوف عليه - ج: 1 - ص: 312

ابن عباس، وعن مرة، عن ابن مسعود؛ وعن ناس من الصحابة في قوله تعالى: ﴿وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا﴾ يعني: في اللون والمرأى، وليس يشتبه في الطعم وهذا اختيار ابن جرير.

وقال عكرمة (١): ﴿وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا﴾ قال: يشبه ثمر الدنيا، غير أن ثمر الجنة أطيب.

وقال سفيان (٢) الثوري، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس: لا يشبه شيء مما في الجنة في الدنيا إلا في الأسماء.

وفي رواية: ليس في الدنيا مما في الجنة إلا الأسماء، ورواه ابن جرير من رواية الثوري، وابن أبي حاتم، من حديث أبي معاوية، كلاهما عن الأعمش، به.

وقال عبد الرحمن (٣) بن زيد بن أسلم في قوله تعالى: ﴿وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا﴾ قال: يعرفون أسماءه كما كانوا في الدنيا: الفتاح بالتفاح، والرمان بالرمان، قالوا في الجنة: هذا الذي رزقنا من قبل في الدنيا، وأتوا به متشابهًا، يعرفونه، وليس هو مثله في الطعم.

وقوله تعالى: ﴿وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ﴾ قال ابن أبي (٤) طلحة، عن ابن عباس: مطهرة من القذر والأذى.

وقال مجاهد (٥): من الحيض والغائط، والبول والنخام والبزاق، والمني والولد.

وقال قتادة (٦): مطهرة من الأذى والمأثم. وفي رواية عنه: لا حيض ولا كلف.

وروى عن عطاء، والحسن، والضحاك، وأبي صالح، وعطية، والسدي نحو ذلك.

وقال ابن جرير (٧): حدثني يونس بن عبد الأعلى، أنبأنا ابن وهب، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، قال: المطهرة التي لا تحيض، قال: وكذلك خلقت حواء ﵍ (فلما) (٨) عصت قال اللّه تعالى: إني خلقتك مطهرةً وسأُدميك كما أدميت هذه الشجرة. وهذا غريب.

---

(١) أخرجه ابن جرير (٥٣٣)؛ وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (١/ ٤١) وعنه ابن جرير (٥٣٢) قال: أخبرنا معمر عن قتادة فذكره بلفظه. وتابعه محمد بن ثور عن معمر مثله، [وسنده صحيح]، أخرجه ابن الأنباري في "الأضداد" (ص ٣٨٦).
(٢) أخرجه وكيع في "نسخته عن الأعمش" (١)؛ وابن جرير (٥٣٤) من طريق الثوري به.
وأخرجه هناد بن السري في "الزهد" (٣، ٨)؛ وابن جرير (٥٣٥)؛ وابن أبي حاتم (٢٦١) من طرق عن الأعمش بسنده سواء. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١/ ٣٨)؛ لمسدد وابن المنذر والبيهقي في "البعث" وهو أثر صحيح.
(٣) أخرجه ابن جرير (٥٣٦) بسند صحيح.
(٤) أخرجه ابن جرير (٥٣٩)؛ وابن أبي حاتم (٢٦٥) [وسنده ثابت].
(٥) أخرجه هناد في "الزهد" (٢٧ - ٢٩)؛ ونعيم بن حماد في "زوائد الزهد" (٢٤٣)؛ وعبد الرزاق في "تفسيره" (١/ ٤١)؛ وابن جرير (٥٤٢ - ٥٤٥)؛ والبيهقي في "البعث" (٣٦٠)؛ وأبو نعيم في "صفة الجنة" (٣٦٢) من طرق عن مجاهد. وهو صحيح.
(٦) أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (١/ ٤١)؛ وابن جرير (٥٤٦ - ٥٤٨)؛ وأبو نعيم (٣٦١) من طرق عن قتادة. [وسنده صحيح].
(٧) في "تفسيره" (٥٥٠) وإسناده صحيح، واستغربه المصنف وأصاب، ولا يقبل مثل هذا الكلام إلا من النبي ﷺ أو ينزل به وحي.
(٨) في (ز): "حتى".