كتاب تفسير ابن كثير - ط ابن الجوزي

تفسير سورة البقرة - ذكر أقوال المفسرين (ببسط) ما ذكرناه - ج: 1 - ص: 380

وقال سفيان الثوري (١)، عن أبي إسحاق، عن جري بن كليب، عن رجل من بني سليم، عن النبي ﷺ؛ قال: "الصوم نصف الصبر".

وقيل: المراد بالصبر الكف عن المعاصي؛ ولهذا قرنه بأداء العبادات؛ وأعلاها فعل الصلاة.

قال ابن (٢) أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا (عبيد الله) (٣) بن حمزة بن إسماعيل، حدثنا إسحاق بن سليمان، عن أبي سنان، عن عمر بن الخطاب ﵁؛ قال: الصبر صبران: صبر عند المصيبة حسن؛ وأحسن منه الصبر عن محارم الله.

(قال) (٤): وروي عن الحسن (٥) البصري نحو قول عمر.

وقال ابن المبارك (٦)، عن ابن لهيعة، عن (عطاء) (٧) بن دينار، عن سعيد بن جبير؛ قال: الصبر اعتراف العبد لله بما أصاب (منه) (٨)، واحتسابه عند الله، ورجاء ثوابه، وقد يجزع الرجل وهو يتجلد لا يرى منه إلا الصبر.

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (٤٨٣) عن وكيع، والبيهقي في "شعب الإيمان" (ج ٢/ رقم ٦٢٢) عن محمد بن كثير كلاهما عن سفيان الثوري بسنده سواء.
وأخرجه الترمذي (٣٥١٩)؛ والدارمي (١/ ١٣٢)؛ وأحمد (٤/ ٢٦٠ و ٥/ ٣٧٠)؛ وعبد الرزاق في "المصنف" (ج ١١/ رقم ٢٠٥٨٢)؛ وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (ق ٢٩٣/ ٢)؛ وابن نصر في "تعظيم قدر الصلاة" (٤٣٢، ٤٣٣) من طرق عن أبي إسحاق السبيعي بسنده سواء.
قال الترمذي: "هذا حديث حسن، وقد رواه شعبة وسفيان، عن أبي إسحاق". وهذا سند حسن. وجرى بن كليب وثقه ابن حبان والعجلي، وصحح له الترمذي حديثًا.
(٢) في "تفسيره" (٤٨٨) وسنده ضعيف للانقطاع بين أبي سنان واسمه سعيد بن سنان البرجمي وبين عمر بن الخطاب ﵁.
(٣) في (ن): "عبد الله"، وهو خطأ، [والصواب]: عبيد الله بن حمزة، ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/ ٢/ ٣١٢) وقال: "سئل أبي عنه فقال: صالح".
(٤) ساقط من (ز) و (ض) والقائل هو ابن أبي حاتم.
(٥) أخرجه البيهقي في "الشعب" (ج ٧/ رقم ٩٧٠٩) من طريق عبد الله بن الجراح، نا عمران بن خالد الخزاعي عن عمران القصير، عن الحسن قال: "الإيمان الصبر والسماحة، الصبر عن محارم الله وأداء فرائض الله".
وسنده ضعيف. وعمران بن خالد ضعيف الحديث أو واه وهو يروى عن الحسن وابن سيرين كما في "الجرح والتعديل" (٣/ ٢٩٧/١) وعمران بن مسلم القصير في حفظه ضعف.
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (٤٨٩) قال: حدثنا أبي، ثنا هشام بن عبيد الله، ثنا ابن المبارك، وهذا في "الزهد" (١١١ - زوائد نعيم) قال: أخبرني ابن لهيعة، عن عطاء بن دينار أن سعيد بن جبير قال: فذكره. وعطاء بن دينار قال أبو حاتم: "صالح الحديث، إلا أن التفسير أخذه من الديوان، فإن عبد الملك بن مروان كتب يسأل سعيد بن جبير أن يكتب إليه بتفسير القرآن فكتب سعيد بن جبير بهذا التفسير إليه، فوجده عطاء بن دينار، فأخذه فارسله عن سعيد بن جبير". وكذلك قال أحمد بن صالح: "تفسيره عن سعيد بن جبير صحيفة". [وسنده حسن].
(٧) وقع في سائر "الأصول": "مالك" وهو خطأ، ولعله سبق قلم من المصنف ﵀.
(٨) كذا في (ن) و (هـ) و (ى)، وووقع في (ج) و (ز) و (ض) و (ع) و (ك) و (ل): "فيه".