كتاب تفسير ابن كثير - ط ابن الجوزي

تفسير سورة البقرة - (فائدة) - ج: 1 - ص: 612

في الصلاة عنده؛ ولهذا لم ينكر ذلك أحد من الصحابة، ﵃ أجمعين.

قال عبد الرزاق (١)، عن ابن جريج، حدثني عطاء وغيره من أصحابنا، قالوا: أول من نقله عمر بن الخطاب ﵁.

[وقال عبد الرزاق (٢) أيضًا، عن معمر، عن حميد الأعرج، عن مجاهد قال: أول من أخَّر المقام إلى موضعه الآن، عمر بن الخطاب (﵁) (٣)] (٤).

وقال الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (٥): أخبرنا أبو (الحسين بن) (٦) الفضل القطان، أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن كامل، حَدَّثَنَا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي، حَدَّثَنَا أبو ثابت، حَدَّثَنَا الدراوردي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂: أن المقام كان في زمان رسول الله ﷺ، وزمان أبي بكر ملتصقًا بالبيت، ثم أخره عمر بن الخطاب، ﵁. وهذا إسناد صحيح مع ما تقدم.

وقال ابن أبي حاتم (٧): حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا ابن أبي عمر العدني قال: قال سفيان - (يعني: ابن عيينة (٨) وهو إمام المكيين في زمانه -[كان المقام من (سقع) (٩) البيت على عهد رسول الله ﷺ، فحوله عمر إلى مكانه] (١٠) بعد النَّبِيّ ﷺ، وبعد قوله: ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ قال: ذهب السيل به بعد تحويل عمر إياه من موضعه هذا، فرده عمر إليه.

وقال سفيان: لا أدري كم بينه وبين الكعبة قبل تحويله. قال سفيان: لا أدري (أكان) (١١) لاصقًا بها أم لا؟

فهذه الآثار متعاضدة على ما ذكرناه، واللّه أعلم.

وقد قال الحافظ أبو بكر بن مردويه (١٢): حَدَّثَنَا (أبو) (١٣) عمرو - (وهو أحمد بن محمد بن حكيم) -، حَدَّثَنَا محمد بن عبد الوهاب (ابن أبي تمام) (١٤)، حَدَّثَنَا آدم - (هو ابن أبي إياس

---

(١) أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (ج ٥/ رقم ٨٩٥٥) وسنده صحيح إلى عطاء.
(٢) في "المصنف" أيضًا (ج ٥/ رقم ٨٩٥٣) وسنده صحيح إلى مجاهد.
(٣) ساقط من (ج).
(٤) ساقط من (ز) و (ض).
(٥) وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (٩٩٨) قال: حَدَّثَنَا يعقوب بن حميد بن كاسب، قال: ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال عبد العزيز: أراه عن عائشة ﵄، قالت: إن المقام كان في زمن النَّبِيّ ﷺ إلى سقع البيت. [وصحح سنده الحافظ ابن كثير].
وقوى الحافظ إسناده في "الفتح" (٨/ ١٦٩).
(٦) ساقط من (ز) و (ض).
(٧) في "تفسيره" (١٢٠٩) وسنده صحيح كما قال الحافظ في "الفتح" (٨/ ١٦٩).
(٨) ساقط من (ز) و (ض).
(٩) في (ن): "سقف"! والسقع والصقع: الناحية.
(١٠) ساقط من (ك).
(١١) في (ل): "إن كان" وعزاه السيوطي في "الدر" (١/ ٢٩٠) لابن أبي داود.
(١٢) عزاه الحافظ في "الفتح" (٨/ ١٦٩) إلى ابن مردويه وقال: "بسند ضعيف".
(١٣) في "ن": "ابن".
(١٤) من (ن).