كتاب تفسير ابن كثير - ط ابن الجوزي

تفسير سورة البقرة - (فائدة) - ج: 1 - ص: 614

ومجاهد (١)، وعطاء، وقتادة (٢) ﴿أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ﴾ أي: بلا إله إلا الله، من الشرك.

وأما قوله تعالى: ﴿لِلطَّائِفِينَ﴾ فالطواف بالبيت معروف، وعن سعيد بن جبير (٣) أنه قال في قوله تعالى: ﴿لِلطَّائِفِينَ﴾ يعني: من أتاه من غربة، ﴿وَالْعَاكِفِينَ﴾ المقيمين فيه. وهكذا رُوي عن قتادة (٤)، والربيع بن أنس: أنهما فسرا العاكفين بأهله المقيمين فيه، كما قال سعيد بن جبير.

وقال يحيى (بن) (٥) القطان، عن عبد الملك - هو ابن أبي سليمان -، عن عطاء (٦) في قوله: ﴿وَالْعَاكِفِينَ﴾ قال: من (انتابه) (٧) من الأمصار فأقام (عنده) (٨)، وقال لنا - ونحن مجاورون -: أنتم (من) (٩) العاكفين.

وقال وكيع (١٠)، عن أبي بكر الهذلي، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: إذا كان جالسًا فهو من العاكفين.

وقال ابن أبي حاتم (١١): حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا موسى بن إسماعيل، حَدَّثَنَا حماد بن سلمة، حَدَّثَنَا ثابت، قال: قلت لعبد الله بن عبيد بن عمير: ما أراني إلا مكلِّم الأمير أن أمنع الذين ينامون في المسجد الحرام، فإنهم (يجنبون) (١٢) ويحدثون. قال: لا تفعل، فإن ابن عمر سئل عنهم، فقال: هم العاكفون.

[ورواه عبد بن حميد، عن سليمان بن حرب، عن حماد بن سلمة، به] (١٣).

قلت: وقد ثبت في "الصحيح" (١٤) أن ابن عمر كان ينام في مسجد الرسول ﷺ وهو عزب.

وأما قوله تعالى: ﴿وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾ فقال وكيع (١٥)، عن أبي بكر الهذلي، عن عطاء، عن

---

(١) أخرجه ابن جرير (٢٠١٣؛ و ١٧/ ١٠٦) وفي إسناده ليث بن أبي سليم. وهو ضعيف.
(٢) أخرجه ابن جرير (٢٠١٥؛ و ١٧/ ١٠٦) وابن نصر في "تعظيم قدر الصلاة" (١٣) من طريق عبد الرزاق وهذا في "تفسيره" (١/ ٥٨)، قال: نا معمر عن قتادة. وأخرجه ابن جرير (١٧/ ١٠٦) من طريق محمد بن ثور عن معمر مثله. وأخرجه ابن جرير (٢٠١٦) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة مثله وزاد: "وقول الزور". [وسنده صحيح].
(٣) أخرجه ابن جرير (٢٠١٧) قال: حَدَّثَنَا أبو كريب. وابن أبي حاتم (١٢٢٠) من طريق علي بن إسحاق السمرقندي قالا: ثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن سعيد بن جبير. وأبو بكر بن عياش تغير في آخر عمره، وكتابه صحيح.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم (١٢٢٢) وفي إسناده أبو جعفر الرازي؛ وأخرجه ابن جرير (٢٠٢٢) من وجه آخر صحيح عن قتادة.
(٥) من (ك).
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم (١٢٢٣) قال: حَدَّثَنَا علي بن الحسن، ثنا مسدد، ثنا يحيى القطان به وسنده صحيح.
(٧) في (ل): "أتى".
(٨) في (ك): "عندنا"!
(٩) ساقط من (ج).
(١٠) أخرجه ابن جرير (٢٠١٩) قال: حَدَّثَنَا أبو كريب، ثنا وكيع به. ولكن أبا بكر الهذلي متروك الحديث.
(١١) في "تفسيره" (١٢٢٤) وسنده صحيح.
(١٢) في "ل": "يخبتون"!
(١٣) من (ن).
(١٤) هو في "الصحيحين"؛ أخرجه البخاري في "كتاب التهجد" (٣/ ٦).
(١٥) أخرجه ابن أبي حاتم (١٢٢٥) قال: حَدَّثَنَا أبو سعيد الأشج قالا: حَدَّثَنَا وكيع بسنده سواء. وسنده ضعيف جدًّا، وأبو بكر الهذلي متروك. والله أعلم.