كتابات أعداء الإسلام ومناقشتها

الفصل الأول: أعداء السنة من أهل الأهواء والبدع قديما - موقفهم من الخبر المتواتر: - ص: 103

"وقد فهم بعضهم ذلك من خلال كلام الحاكم (١) فى معرفة علوم الحديث، وفى المدخل إلى الأكليل عند كلامه فى شرط البخارى ومسلم، وبذلك جزم ابن الأثير (٢) فى مقدمة جامع الأصول وغيره، ولا حجة لهم فيما فهموه، ومنقوض بما فى الصحيحين من الغرائب الصحيحة التى تفرد بها بعض الرواة" (٣) .

يقول الحافظ ابن حجر: وقد وهم بعضهم حيث نسب إلى الحاكم أنه ادعى أن شرط الشيخين رواية الاثنين، ولكنه غلط على الحاكم (٤) .

موقفهم من خبر الآحاد:

وتناقض المعتزلة فى حجية خبر الآحاد، فحكى الآمدى (٥) عن أبى الحسين البصرى جواز التعبد بخبر الواحد عقلاً (٦) ، وحكى الإمام الجوينى (٧) عن قوم من المعتزلة، والرافضة قالوا:

---

(١) الحاكم: هو أبو عبد الله محمد بن عبد الله النيسابورى يعرف بابن البيع، كان إمام عصره فى الحديث العارف به حق معرفته، صالحاً ثقة، يميل إلى التشيع، صاحب المستدرك على الصحيحين، وتاريخ نيسابور، ومعرفة علوم الحديث، ومناقب الشافعى وغير ذلك، مات سنة٤٠٥هـ. له ترجمة فى: تذكرة الحفاظ ٣ /١٠٣٩ رقم ٩٦٢، وطبقات الحفاظ للسيوطى ص٤١٠ رقم ٩٢٧، وشذرات الذهب ٣ /١٧٥، وطبقات الشافعية لابن السبكى ٤ /١٥٥ رقم٣٢٨، وتاريخ بغداد ٥/٤٧٣ رقم ٣٠٢٤، والبداية والنهاية ١١ /٣٥٥، والرسالة المستطرفة ص٢١، وميزان الاعتدال ٣ /٦٠٨ رقم ٧٨٠٤، ووفيات الأعيان ٤/٢٨٠ رقم ٦١٥
(٢) ابن الأثير: هو أبو الحسن على بن محمد بن عبد الكريم الجزرى، كان إماماً علامة بالسير وأيام الناس، حافظاً، لغوياً، من مصنفاته: اسد الغابة فى معرفة الصحابة، واللباب فى تهذيب الأنساب، مات سنة ٦٣٠هـ. له ترجمة فى تذكرة الحفاظ ٤ /١٣٩٩ رقم ١١٢٤، وطبقات الحفاظ للسيوطى ص٤٩٥ رقم ١٠٩٠، والبداية والنهاية ١٣ /١٣٩، وشذرات الذهب ٥ /١٣٧، ووفيات الأعيان ٣ /٣٤٨ رقم ٤٦٠، والعبر ٥ /١٢٠.
(٣) تدريب الراوى ١ /٧١، وانظر: ص ١٢٤-١٢٧.
(٤) فتح البارى ١٣ /٢٤٦ أرقام ٧٢٥٠ - ٧٢٥٧، وانظر: سؤالات مسعود بن على السجزى للحاكم ص ٢٠٩ رقم ٢٦٧.
(٥) الآمدى: هو على بن أبى على بن محمد بن سالم الثعلبى، المكنى بأبى الحسن، الملقب بسيف الدين، كان فقيهاً أصولياً منطقياً حسن الأخلاق فصيح اللسان بارع البيان. من مصنفاته: الإحكام فى أصول الأحكام، ودقائق الحقائق فى الحكمة، مات سنة ٦٣١هـ. له ترجمة فى: وفيات الأعيان ٣/٢٩٣ رقم ٤٣٢، وطبقات الشافعية لابن السبكى ٨ /٣٠٦ رقم ١٢٠٧، والبداية والنهاية ١٣ /١٤٠، وشذرات الذهب ٥ /١٤٤.
(٦) الإحكام للآمدى ٢ /٦٨، ٧٥، وانظر: المعتمد فى أصول الفقه ٢ /١٠٦.
(٧) الجوينى: هو عبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجوينى، المكنى بأبى المعالى، الملقب بإمام الحرمين، أعلم المتأخرين من أصحاب الشافعى t من مؤلفاته: البرهان فى أصول الفقه، والإرشاد فى علم الكلام. مات سنة ٤٧٨هـ. له ترجمة فى: سير أعلام النبلاء ١١ /١٣٧ رقم ٤٣١٣، وشذرات الذهب ٣ /٣٦٠، وطبقات الفقهاء الشافعيين لابن كثير ٢ /٤٦٦-٤٧٠ رقم ٨.