كتابات أعداء الإسلام ومناقشتها

الفصل الأول: أعداء السنة من أهل الأهواء والبدع قديما - المبحث الرابع: التعريف بالمعتزلة وموقفهم من السنة النبوية - ص: 91

والثانى السدى الصغير، فالكبير من ثقات أهل السنة (١) ، والصغير من الوضاعين الكذابين وهو رافضى غال (٢) .

٣- ومن مكايدهم أنهم ينسبون بعض الكتب لكبار علماء السنة مشتملة على مطاعن فى الصحابة، وبطلان مذهب أهل السنة، وذلك مثل كتاب (سر العالمين) فقد نسبوه إلى الإمام الغزالى (٣) -رحمه الله تعالى- وشحنوه بالهذيان، وذكروا فى خطبته على لسان ذلك الإمام وصيته بكتمان هذا السر وحفظ هذه الأمانة وما ذكر فى هذا الكتاب فهو عقيدتى، وما ذكر فى غيره؛ فهو للمداهنة، فقد يلتبس ذلك على بعض القاصرين ... نسأل الله تعالىالعصمة من الزلل.

٤- ومن مكايدهم أنهم يذكرون أحد علماء المعتزلة، أو الزيدية أو نحو ذلك، ويقولون: إنه من متعصبى أهل السنة، ثم ينقلون عنه ما يدل على بطلان مذهب أهل السنة، وتأييد مذهب الإمامية الإثنى عشرية ترويجاً لضلالهم؛ كالزمخشرى صاحب الكشاف الذى كان معتزلياً تفضيلياً، والأخطب الخوارزمى؛ فإنه زيدى غال، وابن أبى الحديد شارح نهج البلاغة الذى هو من غلاة الشيعة على حد قول، ومن المعتزلة على قول آخر، وهشام الكلبى، وكذلك المسعودى صاحب مروج الذهب، وأبو الفرج الأصفهانى صاحب كتاب الأغانى وغيرهم، وقصدوا بذلك إلزام أهل السنة بما لهم من الأقوال، مع أن حالهم لا تخفى حتى على الأطفال (٤) .

[المبحث الرابع: التعريف بالمعتزلة وموقفهم من السنة النبوية]

تمهيد:

المعتزلة: اسم يطلق على فرقة ظهرت فى الإسلام فى القرن الثانى الهجرى ما بين سنة ١٠٥ وسنة ١١٠هـ بزعامة رجل يسمى واصل بن عطاء الغزال، ونشأت هذه الفرقة متأثرة بشتى الاتجاهات الموجودة فى ذلك العصر، وقد أصبحت المعتزلة فرقة كبيرة تفرعت عن الجهمية فى معظم الآراء، ثم انتشرت فى أكثر بلدان المسلمين انتشاراً واسعاً، وعن كثرتهم وانتشارهم يقول الشيخ جمال الدين القاسمى "هذه الفرقة من أعظم الفرق رجالاً وأكثرها تابعاً، فإن شيعة العراق على الإطلاق معتزلة، وكذلك شيعة الأقطار الهندية، والشامية، والبلاد الفارسية، ومثلهم الزيدية فى اليمن. فإنهم على مذهب المعتزلة فى الأصول كما قاله العلامة المقبلى فى "العلم الشامخ" وهؤلاء يعدون فى المسلمين بالملايين،

---

(١) السدى الكبير: هو إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبى كريمة السدى، نسبة إلى سدة مسجد الكوفة كان يبيع بها المقانع، صدوق يهم، ورمى بالتشيع مات سنة ١٢٧هـ. له ترجمة فى: تقريب التهذيب ١ /٩٧ رقم ٤٦٤، والكاشف ١ /٢٤٧ رقم ٣٩١، والثقات للعجلى ص ٦٦ رقم ٩٤، والجرح والتعديل ٢ /١٨٤ رقم ٦٢٥.
(٢) السدى الصغير: هو محمد بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل الكوفى، متهم بالكذب. له ترجمة فى: تقريب التهذيب ٢ /١٣١ رقم ٦٣٠٣، والمجروحين لابن حبان ٢ /٢٨٦، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص٣٥٨، والضعفاء والمتروكين للنسائى ص ٢١٩ رقم ٥٦٥، والجرح والتعديل ٨ /٨٦ رقم ٣٦٤، والضعفاء لأبى زرعة الرازى ٢ /٦٥٧ رقم ٣٠٦.
(٣) الغزالى: هو محمد بن محمد الغزالى، أبو حامد، الملقب بحجة الإسلام، كان بارعاً فى الفقه، وأصول الدين، وأصول الفقه، والمنطق والفلسفة، من أشهر مصنفاته: المستصفى فى أصول الفقه، وإحياء علوم الدين، مات سنة ٥٠٥هـ. له ترجمة فى: وفيات الأعيان لابن خلكان ٤ /٢١٦ رقم ٥٨٨، وطبقات الشافعية لابن السبكى ٦/٣٨٩ رقم ٦٩٤، وطبقات الشافعية لابن هداية الله ص ٦٩، وشذرات الذهب ٤ /١٠.
(٤) مختصر التحفة الإثنى عشرية للعلامة الألوسى ص٣٢،٣٣ بتصرف، وانظر: منهاج السنة لابن تيمية ٣ /٢٤٦.