كتابات أعداء الإسلام ومناقشتها

أولا: شبهة النهى عن كتابة السنة المطهرة - ثانيا: الآثار الموقوفة والمقطوعة: - ص: 260

قال فقلنا: يارسول الله أنتحدث عن بني إسرائيل؟ قال: نعم. تحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج؛ فإنكم لا تحدثون عنهم بشيء إلا وقد كان فيهم أعجب منه" (١) .

٣_ وروي أيضًا عن زيد بن ثابت مرفوعًا (٢) .

ثانيًا: الآثار الموقوفة والمقطوعة:

ذهب إلى النهى عن كتابة السنة النبوية جمع من الصحابة والتابعين منهم:

١_ أبو بكر الصديق رضي الله عنهم (٣) فعن عائشة _ رضى الله عنها _ قالت: جمع أبى الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكانت خمسمائة حديث. فبات ليلة يتقلب كثيرًا. قالت فغمنة فقلت: أتتقلب لشكوى أو لشيء بلغك؟ فلما أصبح قال: أي بنيه هلمي الأحاديث التى عندك. فجئته بها. فدعا بنار فأحرقها وقال: خشيت أن أموت وهي عندك فيكون فيها أحاديث عن رجل أئمنته ووثقت به ولم يكن كما حدثنى. فأكون قد نقلت ذلك" (٤) .

وفي رواية أخرى، زاد بعد قوله فأكون قد نقلت ذلك، ويكون قد بقى حديث لم أجده فيقال: لو كان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. ماغاب على أبى بكر. إني حدثتكم الحديث ولا أدرى لعلي لم أتتبعه حرفًا حرفًا.

---

(١) أخرجه أحمد في المسند ٣/ ١٢ _ ١٣، والخطيب في تقييد العلم ص ٣٤، وفيه عبد الرحمن بن زيد ابن أسلم، متفق على ضعفه انظر: في ترجمته: تقريب التهذيب ١/ ٥٧٠ رقم ٣٨٧٩، والضعفاء والمتروكين للنسائي ص ١٥٨ رقم ٣٧٧، والضعفاء لابي نعيم ص ١٠٢ رقم ١٢٢ والمجروحين لابن حبان ٢/ ٥٧، والتاريخ الصغير ص ٢٠٨ رقم ٣٧٠، والتاريخ الكبير ٥/ ٢٨٤ رقم ٩٢٢، والجرح والتعديل ٥/ ٢٣٣ رقم ١١٠٧، ولسان الميزان ٨/ ٤٨٨ رقم ١٣٣٧٦.
(٢) أخرجه أبو داود في سنته كتاب العلم، باب في كتاب العلم ٣/ ٣١٨ رقم ٣٦٤٧، وأحمد في المسند ٥/ ١٨٢، وابن عبد البر في جامع بيان العلم ١/ ٦٣، والخطيب في تقييد العلم ص ٣٥، والقاضي عياض في الإلماع ص ١٤٨.
(٣) أبو بكر الصديق: صحابي جليل له ترجمة في: الاستيعاب ٣/ ٩٦٣ رقم ١٦٣٣، واسد الغابة ١٣/ ٣١٠ رقم ٣٠٦٦، وتاريخ الصحابة ٢٣ رقم ١، وتذكرة الحفاظ ١/ ٢ رقم ١، ومشاهير علماء الأمصار ص ١٠ رقم ٢، والإصابة ٢/ ٣٤١ رقم ٤٨٣٥.
(٤) ذكره الحافظ الذهبي في تذكرة الحفاظ ١/ ٥ وقال لا يصح. والعجب ممن يدعون الأمانة العلمية مثل صاحب أضواء على السنة الذي نقل الرواية السابقة من التذكرة، ولم ينقل حكم الذهبي!!، انظر: أضواء على السنة ص ٤٩، وأعجب منه كذب إسماعيل منصور على الإمام الذهبي حيث قال إسماعيل منصور بعد نقله الراوية السابقة من التذكرة "وحسب المنصف أن يرى هذه الرواية وهي كما وردت موثقة في تذكرة الحفاظ للذهبي) أ. هـ. انظر: تبصير الأمة بحقيقة السنة ص ٢٢٦.